Proposizione consecutiva con ωστε
Αλλ' ομως απασας εγω ταυτας τας δυσχερειας υτιεριδων ουιως εττι γηρως γεγονοι, φιλοτιμος ωστ' ηβουληθην αμα τοις προς σε λεγομενοις και τοις μετ' εμου διατριψασιν υποδειξαι και τιοιησαι φανερον οτι το μεν ταις τιανηγυρεσιν ενοχλειν και προς απαντας λεγειν τους συντρεχοντας εν αυταις προς ουδενα λεγειν εστιν, αλλ' ομοιως οι τοιουτοι των λογων ακυροι τυγχανουσιν οντες τοις νομοις και ταις πολιτειαις ταις υτιο των σοφιστων γεγραμμεναις, δει δε τους βουλομενους μη ματην φλυαρειν, αλλα προυργου τι τιοιειν και τους οιομενους αγαθον τι κοινον ευρηκεναι τους μεν αλλους εαν πανηγυριζειν, αυτους δ' ων εισηγουνται τιοιησασθαι τινα προστατην των και λεγειν και πραττειν δυναμενων και δοξαν μεγαλην εχοντων, ειπερ μελλουσι τινες προσεξειν αυτοις ιο τοννουν.
Ma tuttavia, io, pur avendo trascurato tutte queste difficoltà, giunto ormai a questo punto della vecchiaia, sono stato talmente desideroso di onore da voler mostrare, insieme a ciò che si dice a te e a quanti hanno trascorso il tempo con me, che importunare le pubbliche assemblee e parlare a tutti quelli che vi si radunano equivale a non parlare a nessuno in particolare; anzi tali discorsi risultano ugualmente privi di autorità quanto le leggi e le costituzioni scritte dai sofisti. Bisogna invece che chi vuole non chiacchieri invano, ma faccia qualcosa di utile; e che chi crede di aver trovato un qualche bene comune lasci che gli altri tengano pure i loro discorsi pubblici, mentre egli stesso si procuri, per le proposte che avanza, un patrono capace di parlare e di agire e di grande reputazione, se davvero vuole che alcuni gli prestino attenzione.
ωστ' ηβουληθην vale «da voler mostrare». ωστ' ηβουληθην introduce la conseguenza dell'essere φιλοτιμος: il desiderio di onore spinge l'autore, nonostante l'età, a scrivere.