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greco
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
L'autore, probabilmente un filosofo greco di tradizione stoica o peripatetica, sostiene che la filosofia debba costituire il principio guida di ogni educazione. Il brano spiega come solo la filosofia possa curare i mali dell'anima e insegnare la virtù in tutte le relazioni umane. Tale concezione riflette l'importanza attribuita al sapere nel mondo greco classico.
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Come fondamento dell'educazione bisogna considerare la filosofia. Infatti, per quanto riguarda la cura del corpo, gli uomini hanno scoperto due scienze, la medicina e la ginnastica, di cui l'una porta la salute, l'altra il buon stato fisico. Per le malattie e le passioni dell'anima la filosofia sola è il rimedio. Per mezzo di essa e insieme con essa è possibile conoscere che cosa sia bello e che cosa brutto, che cosa giusto e che cosa ingiusto, che cosa sia in generale desiderabile e che cosa fuggibile; come si deve agire verso gli dei, verso i genitori, verso gli anziani, verso le leggi, verso gli stranieri, verso i governanti, verso gli amici, verso le donne, verso i figli, verso gli schiavi: che bisogna riverire gli dei, onorare i genitori, rispettare gli anziani, obbedire alle leggi, cedere ai governanti, amare gli amici, mostrarsi temperanti verso le donne, essere affettuosi con i figli, non offendere gli schiavi; e soprattutto non essere eccessivamente lieti nella prosperità né eccessivamente tristi nelle disgrazie, né sfrenati e selvaggi nell'ira, né sciolti e dissoluti nei piaceri.
Της παιδειας ωσπερ κεφαλαιον δει ποιειν την φιλοσοφιαν. Περι μεν γαρ την του σωματος επιμελειαν διττας επιστημας ευρον οι ανθρωποι, την ιατρικην και την γυμναστικην, ων η μεν την υγιειαν, η δε την ευεξιαν φερει. Των δε της ψυχης αρρωστηματων και παθων η φιλοσοφια μονη φαρμακον εστιν. Δια γαρ ταυτην και μετα ταυτης εστι γνωναι τι το καλον τι το αισχρον, τι το δικαιον τι το αδικον, τι το συλληβδην αιρετον, τι το φευκτον πως θεοις, πως γονευσι, πως πρεσβυτεροις, πως νομοις, πως αλλοτριοις, πως αρχουσι, πως φιλοις, πως γυναιξι, πως τεκνοις, πως οικεταις χρηστεον εστιν οτι δει θεους μεν σεβεσθαι, γονεας δε τιμαν, πρεσβυτερους αιδεισθαι, νομοις πειθαρχειν, αρχουσιν υπεικειν, φιλους αγαπαν, προς γυναικας σωφρονειν, τεκνων στερκτικους ειναι, δουλους μη περιυβριζειν το δε μεγιστον, μητ' εν ταις ευπραγιαις περιχαρεις μητ' εν ταις συμφοραις περιλυπους υπαρχειν, μητ' εν ταις οργαις εκπαθεις και θηριωδεις, μητ' εν ταις ηδοναις εκλυτους ειναι.
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I 83 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Come fondamento dell'educazione bisogna considerare la filosofia.
Perché, come la medicina guarisce i mali del corpo, la filosofia sola è rimedio alle malattie e alle passioni dell'anima, insegnando virtù e temperanza.