Caricamento…
Caricamento…
greco · Tucidide · opera integrale
Tucidide · Storie, libro I, capitolo 91
Traduzione di Versia, a cura di Tommaso Pagano · Aggiornato il
Tocca una parola: si accende e ne vedi la resa. Toccala di nuovo per l’analisi. Da computer usa ← → o A D per scorrere.
Quelli, ascoltando, credevano a Temistocle per l'amicizia che avevano con lui, ma poiché altri arrivavano e denunciavano chiaramente che le mura venivano innalzate e già raggiungevano una certa altezza, non sapevano come non credere. Egli, resosi conto, li invitava a non lasciarsi ingannare dalle parole, ma a mandare piuttosto propri uomini onesti che, dopo aver osservato, riferissero con lealtà. Essi dunque mandano gli osservatori, e riguardo a loro Temistocle manda segretamente a dire agli Ateniesi di trattenerli nel modo meno appariscente possibile e di non lasciarli andare finché essi stessi non fossero tornati a loro volta (già infatti gli erano arrivati i suoi colleghi ambasciatori, Abronico figlio di Lisicle e Aristide figlio di Lisimaco, ad annunciare che le mura avevano ormai raggiunto un'altezza sufficiente): temeva infatti che gli Spartani, non appena avessero saputo la verità con chiarezza, non li lasciassero più andare. Gli Ateniesi dunque trattenevano gli ambasciatori, come era stato loro ordinato, e Temistocle, presentatosi agli Spartani, allora finalmente disse apertamente che la loro città era ormai fortificata al punto da poter salvare i suoi abitanti, e che se gli Spartani o gli alleati volevano inviare ambascerie presso di loro, dovevano d'ora in poi trattare con gente capace di distinguere ciò che era utile a se stessa e ciò che era comune. Dissero infatti che, quando sembrò meglio abbandonare la città e imbarcarsi sulle navi, avevano osato deciderlo da soli senza gli Spartani, e che, quanto alle decisioni prese insieme a loro, non erano apparsi secondi a nessuno per saggezza. Pensavano dunque che anche ora fosse meglio che la loro città avesse mura, e che ciò sarebbe stato più utile sia privatamente ai cittadini sia verso tutti gli alleati. Non era infatti possibile deliberare in comune su basi simili o eque, se non partendo da una preparazione equivalente. Disse dunque che bisognava o che tutti fossero alleati senza mura, o che si riconoscesse che anche questo era giusto.
οἱ δὲ ἀκούοντες τῷ μὲν Θεμιστοκλεῖ ἐπείθοντο διὰ φιλίαν αὐτοῦ, τῶν δὲ ἄλλων ἀφικνουμένων καὶ σαφῶς κατηγορούντων ὅτι τειχίζεταί τε καὶ ἤδη ὕψος λαμβάνει, οὐκ εἶχον ὅπως χρὴ ἀπιστῆσαι. γνοὺς δὲ ἐκεῖνος κελεύει αὐτοὺς μὴ λόγοις μᾶλλον παράγεσθαι ἢ πέμψαι σφῶν αὐτῶν ἄνδρας οἵτινες χρηστοὶ καὶ πιστῶς ἀναγγελοῦσι σκεψάμενοι. ἀποστέλλουσιν οὖν, καὶ περὶ αὐτῶν ὁ Θεμιστοκλῆς τοῖς Ἀθηναίοις κρύφα πέμπει κελεύων ὡς ἥκιστα ἐπιφανῶς κατασχεῖν καὶ μὴ ἀφεῖναι πρὶν ἂν αὐτοὶ πάλιν κομισθῶσιν (ἤδη γὰρ καὶ ἧκον αὐτῷ οἱ ξυμπρέσβεις, Ἁβρώνιχός τε ὁ Λυσικλέους καὶ Ἀριστείδης ὁ Λυσιμάχου, ἀγγέλλοντες ἔχειν ἱκανῶς τὸ τεῖχος) ἐφοβεῖτο γὰρ μὴ οἱ Λακεδαιμόνιοι σφᾶς, ὁπότε σαφῶς ἀκούσειαν, οὐκέτι ἀφῶσιν. οἵ τε οὖν Ἀθηναῖοι τοὺς πρέσβεις, ὥσπερ ἐπεστάλη, κατεῖχον, καὶ ὁ Θεμιστοκλῆς ἐπελθὼν τοῖς Λακεδαιμονίοις ἐνταῦθα δὴ φανερῶς εἶπεν ὅτι ἡ μὲν πόλις σφῶν τετείχισται ἤδη ὥστε ἱκανὴ εἶναι σῴζειν τοὺς ἐνοικοῦντας, εἰ δέ τι βούλονται Λακεδαιμόνιοι ἢ οἱ ξύμμαχοι πρεσβεύεσθαι παρὰ σφᾶς, ὡς πρὸς διαγιγνώσκοντας τὸ λοιπὸν ἰέναι τά τε σφίσιν αὐτοῖς ξύμφορα καὶ τὰ κοινά. τήν τε γὰρ πόλιν ὅτε ἐδόκει ἐκλιπεῖν ἄμεινον εἶναι καὶ ἐς τὰς ναῦς ἐσβῆναι, ἄνευ ἐκείνων ἔφασαν γνόντες τολμῆσαι, καὶ ὅσα αὖ μετ’ ἐκείνων βουλεύεσθαι, οὐδενὸς ὕστεροι γνώμῃ φανῆναι. δοκεῖν οὖν σφίσι καὶ νῦν ἄμεινον εἶναι τὴν ἑαυτῶν πόλιν τεῖχος ἔχειν, καὶ ἰδίᾳ τοῖς πολίταις καὶ ἐς τοὺς πάντας ξυμμάχους ὠφελιμώτερον ἔσεσθαι· οὐ γὰρ οἷόν τ’ εἶναι μὴ ἀπὸ ἀντιπάλου παρασκευῆς ὁμοῖόν τι ἢ ἴσον ἐς τὸ κοινὸν βουλεύεσθαι. ἢ πάντας οὖν ἀτειχίστους ἔφη χρῆναι ξυμμαχεῖν ἢ καὶ τάδε νομίζειν ὀρθῶς ἔχειν.
Con l’app Versia
Inquadra qualunque testo dal libro e ottieni traduzione e analisi come questa in pochi secondi, più il tutor Erodotron e il tuo vocabolario.
