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greco · Esopo
Esopo
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Esopo, il celebre favolista greco, racconta in questo apologo come Zeus, colpito dall'intelligenza della volpe, le conceda il regno sugli animali irrazionali. Per mettere alla prova la sua natura, Zeus le fa passare davanti uno scarabeo mentre viene trasportata in lettiga regale: la volpe non resiste alla tentazione e rivela così di non essere davvero cambiata. La favola chiude con la morale sull'immutabilità della natura, anche sotto apparenze nobili.
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Zeus, ammirato dell'intelligenza e dell'astuzia della volpe, le affidò il regno degli animali privi di ragione. Volendo poi sapere se, mutata sorte, avesse cambiato anche la sua meschinità, mentre lei veniva portata in lettiga, le lanciò uno scarabeo davanti agli occhi. Lei, non riuscendo a resistere, poiché lo scarabeo volava intorno alla lettiga, balzò su in modo sconveniente e cercò di afferrarlo. E Zeus, adiratosi con lei, la ricondusse di nuovo alla sua condizione originaria. La favola mostra che gli uomini spregevoli, anche se assumono apparenze più splendide, non mutano affatto la loro natura.
Ζευς αγασαμενος αλωπεκος το συνετον των φρενων και το ποικιλον το βασιλειον αυτη των αλογων ζωων ενεχειρισε. Βουλομενος δε γνωναι ει την τυχην μεταλλαξασα μετεβαλετο και την γλισχροτητα, φερομενης αυτης εν φορειω κανθαρον παρα την οψιν αφηκεν. Η δε αντισχειν μη δυναμενη, επειδη περιιπτατο τω φορειω, αναπηδησασα ακοσμως συλλαβειν αυτον επειρατο. Και ο Ζευς αγανακτησας κατ' αυτης παλιν αυτην εις την αρχαιαν ταξιν απεκατεστησεν. Ο λογος δηλοι, οτι οι φαυλοι των ανθρωπων, καν τα προσχηματα λαμπροτερα αναλαβωσιν, την γουν ψυσιν ου μετατιθενται.
I 3 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.
Ζευς αγασαμενος αλωπεκος το συνετον των φρενων και το ποικιλον το βασιλειον αυτη των αλογων ζωων ενεχειρισε.
Zeus, ammirato dell'intelligenza e dell'astuzia della volpe, le affidò il regno degli animali privi di ragione.
αγασαμενος αλωπεκος vale «ammirato ... della volpe». ἀγασάμενος, participio aoristo deponente, esprime la causa dell'azione di Zeus: ammirato dall'astuzia della volpe, le affida il regno.
Βουλομενος δε γνωναι ει την τυχην μεταλλαξασα μετεβαλετο και την γλισχροτητα, φερομενης αυτης εν φορειω κανθαρον παρα την οψιν αφηκεν.
Volendo poi sapere se, mutata sorte, avesse cambiato anche la sua meschinità, mentre lei veniva portata in lettiga, le lanciò uno scarabeo davanti agli occhi.
φερομενης αυτης vale «mentre lei veniva portata in lettiga». φερομένης αὐτῆς ἐν φορείῳ è un genitivo assoluto che indica la circostanza temporale: mentre la volpe veniva portata in lettiga.
Ο λογος δηλοι, οτι οι φαυλοι των ανθρωπων, καν τα προσχηματα λαμπροτερα αναλαβωσιν, την γουν ψυσιν ου μετατιθενται.
La favola mostra che gli uomini spregevoli, anche se assumono apparenze più splendide, non mutano affatto la loro natura.
καν … λαμπροτερα αναλαβωσιν vale «anche se assumono apparenze più splendide». καν ... ἀναλάβωσιν regge il congiuntivo con valore concessivo, «anche se assumono apparenze più splendide».
Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.
Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.
Zeus, ammirato dell'intelligenza e dell'astuzia della volpe, le affidò il regno degli animali privi di ragione.
Le parole sottolineate si aprono: toccane una.
Ζευς (Ζεύς, Διός, ὁ) sostantivo, nominativo maschile singolare, irregolare (atematica) declinazione, soggetto: «Zeus».
αγασαμενος (ἄγαμαι, ἀγάσομαι, ἠγασάμην) participio, nominativo aoristo maschile singolare media (deponente) congiunto, causale, participio congiunto riferito a ζεύς, con valore causale: «avendo ammirato; ammirato».
αλωπεκος (ἀλώπηξ, ἀλώπεκος, ἡ) sostantivo, genitivo femminile singolare, 3ª declinazione, genitivo oggettivo dipendente da ἀγασάμενος: «della volpe».
το pronome.
συνετον sostantivo.
των pronome.
φρενων sostantivo.
και congiunzione.
το pronome.
ποικιλον sostantivo.
το pronome.
βασιλειον sostantivo.
αυτη pronome.
των pronome.
αλογων aggettivo.
ζωων sostantivo.
ενεχειρισε verbo.
Volendo poi sapere se, mutata sorte, avesse cambiato anche la sua meschinità, mentre lei veniva portata in lettiga, le lanciò uno scarabeo davanti agli occhi.
Βουλομενος participio.
δε congiunzione.
γνωναι verbo.
ει congiunzione.
την pronome.
τυχην sostantivo.
μεταλλαξασα participio.
μετεβαλετο verbo.
και congiunzione.
την pronome.
γλισχροτητα sostantivo.
φερομενης participio.
αυτης pronome.
εν preposizione.
φορειω sostantivo.
κανθαρον sostantivo.
παρα preposizione.
την pronome.
οψιν sostantivo.
αφηκεν verbo.
Lei, non riuscendo a resistere, poiché lo scarabeo volava intorno alla lettiga, balzò su in modo sconveniente e cercò di afferrarlo.
Η pronome.
δε congiunzione.
αντισχειν verbo.
μη avverbio.
δυναμενη participio.
επειδη congiunzione.
περιιπτατο verbo.
τω pronome.
φορειω sostantivo.
αναπηδησασα participio.
ακοσμως avverbio.
συλλαβειν verbo.
αυτον pronome.
επειρατο verbo.
E Zeus, adiratosi con lei, la ricondusse di nuovo alla sua condizione originaria.
Και congiunzione.
ο pronome.
Ζευς sostantivo.
αγανακτησας participio.
κατ' preposizione.
αυτης pronome.
παλιν avverbio.
αυτην pronome.
εις preposizione.
την pronome.
αρχαιαν aggettivo.
ταξιν sostantivo.
απεκατεστησεν verbo.
La favola mostra che gli uomini spregevoli, anche se assumono apparenze più splendide, non mutano affatto la loro natura.
Ο pronome.
λογος sostantivo.
δηλοι verbo.
οτι congiunzione.
οι pronome.
φαυλοι aggettivo.
των pronome.
ανθρωπων sostantivo.
καν congiunzione.
τα pronome.
προσχηματα sostantivo.
λαμπροτερα aggettivo.
αναλαβωσιν verbo.
την pronome.
γουν avverbio.
ψυσιν sostantivo.
ου avverbio.
μετατιθενται verbo.
I 68 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Si traduce «Zeus, ammirato dell'intelligenza della volpe»: è l'apertura della favola esopica in cui il re degli dèi premia l'astuzia della volpe affidandole il regno degli animali irrazionali.
Secondo Esopo, gli uomini meschini non cambiano davvero natura anche quando assumono apparenze più nobili: la volpe, pur diventata regina, non resiste all'istinto di inseguire uno scarabeo.
Zeus vuole mettere alla prova se la volpe, ottenuto il regno, abbia mutato anche la sua indole meschina: lo scarabeo è un test che la volpe non supera, tradendo la propria natura.
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