greco · Iperide

Ai parenti dei caduti per la libertà

Iperide

Greco
142 parole
6 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 29 settembre 2026

Iperide è uno dei maggiori oratori attici del IV secolo a.C., allievo di Platone e Isocrate e protagonista della vita politica ateniese al tempo della guerra lamiaca. Il suo Epitaffio celebra i caduti ateniesi morti per la libertà della Grecia. In questo brano l'oratore consola i familiari ricordando che la virtù e la gloria dei defunti li rendono immortali nella memoria dei Greci.

Testo greco e traduzione italiana

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Χαλεπονdifficileμεν'certoισωςforseεστιèτουςcoloro cheενinτοιςiτοιουτοιςtaliονταςche sonoπαθεσιsofferenzeπαραμυθεισθανconsolareομωςtuttaviaδεeχρηbisognaθαρρεινfarsi coraggioκαιeτηςilλυπηςdoloreπαραιρεινalleviareειςperτοilενδεχομενον,possibileκαιeμιμνησκεσθαιricordareμηnonμονονsoloτουlaθανατουmorteτωνdi coloroτετελευτηκοτων,che sono mortiαλλαmaκαιancheτηςlaαρετηςvirtùηςcheκαταλελοιπασιν.hanno lasciatoΕιseγαρinfattiθρηνωνdi lamentiαξιαdegneπεπονθασιν,hanno soffertoαλλ'maεπαινωνdi elogiμεγαλωνgrandiπεποιηκασιν.hanno compiutoΕιseδεeγηρωςdella vecchiaiaθνητουmortaleμηnonμετεσχον,hanno avuto parteαλλ'maευδοξιανgloriaαγηρατονche non invecchiaειληφασιν,hanno ottenutoευδαιμονεςfeliciτεeγεγονασιsono divenutiκαταsecondoπαντα.ogni aspettoΟσοιquantiμενda un latoγαρinfattiαυτωνdi loroαπαιδεςsenza figliτετελευτηκασιν,sono mortiοιgliπαραda parte diτωνdeiΕλληνωνGreciεπαινοιlodiπαιδεςfigliαυτωνloroαθανατοιimmortaliεσονται.sarannoΟσοιquantiδεinveceπαιδαςfigliκαταλελοιπασιν,hanno lasciatoηlaτηςdellaπατριδοςpatriaευνοιαbenevolenzaεπιτροποςtutriceαυτοιςa loroτωνdeiπαιδωνfigliγενησεται.diventeràΠροςinoltreδεeτουτοις,a ciòειseμενda un latoεστιèτοilαποθανεινmorireομοιονsimileτωalμηnonγενεσθαι,essere natiτηνlaαπαλλαγηνliberazioneευρηκασιhanno trovatoνοσωνdalle malattieκαιeλυπηςdal doloreκαιeτωνdagliαλλωνaltriτωνcheπροσπιπτοντωνche colpisconoειςnellaτονlaανθρωπινονumanaβιονvitaειseδ'inveceεστινc'èαισθησιςsensibilitàενinΑιδουAdeκαιeεπιμελειαcuraπαραda parte diτουdellaδαιμονιου,divinitàωσπερcomeυπολαμβανομεν,noi supponiamoεικοςè verosimileτουςcoloro cheταιςagliτιμαιςonoriτωνdegliθεωνdèiκαταλυομεναιςminacciati di rovinaβοηθησανταςavendo soccorsoπλειστηςmassimaκηδεμονιαςprotezioneυποda parte diτουdellaδαιμονιουdivinitàτυγχανειν.ottenere

Traduzione in italiano

È forse difficile consolare quelli che si trovano in tali sofferenze, tuttavia bisogna farsi coraggio e alleviare il dolore per quanto possibile, e ricordare non solo la morte di coloro che sono morti, ma anche la virtù che hanno lasciato. Se infatti hanno sofferto cose degne di lamenti, hanno però compiuto cose degne di grandi elogi. E se non hanno avuto parte della vecchiaia mortale, hanno però ottenuto una gloria che non invecchia, e sono divenuti felici sotto ogni aspetto. Quanti di loro infatti sono morti senza figli, per loro le lodi da parte dei Greci saranno figli immortali. Quanti invece hanno lasciato dei figli, per loro la benevolenza della patria diventerà tutrice dei figli. Inoltre, se il morire è simile al non essere nati, hanno trovato la liberazione dalle malattie, dal dolore e dagli altri mali che colpiscono la vita umana; se invece c'è sensibilità nell'Ade e cura da parte della divinità, come supponiamo, è verosimile che coloro che hanno soccorso gli onori degli dèi minacciati di rovina ottengano la massima protezione da parte della divinità.

Testo greco integrale

Χαλεπον μεν' ισως εστι τους εν τοις τοιουτοις…

Χαλεπον μεν' ισως εστι τους εν τοις τοιουτοις οντας παθεσι παραμυθεισθαν ομως δε χρη θαρρειν και της λυπης παραιρειν εις το ενδεχομενον, και μιμνησκεσθαι μη μονον του θανατου των τετελευτηκοτων, αλλα και της αρετης ης καταλελοιπασιν. Ει γαρ θρηνων αξια πεπονθασιν, αλλ' επαινων μεγαλων πεποιηκασιν. Ει δε γηρως θνητου μη μετεσχον, αλλ' ευδοξιαν αγηρατον ειληφασιν, ευδαιμονες τε γεγονασι κατα παντα. Οσοι μεν γαρ αυτων απαιδες τετελευτηκασιν, οι παρα των Ελληνων επαινοι παιδες αυτων αθανατοι εσονται. Οσοι δε παιδας καταλελοιπασιν, η της πατριδος ευνοια επιτροπος αυτοις των παιδων γενησεται. Προς δε τουτοις, ει μεν εστι το αποθανειν ομοιον τω μη γενεσθαι, την απαλλαγην ευρηκασι νοσων και λυπης και των αλλων των προσπιπτοντων εις τον ανθρωπινον βιον ει δ' εστιν αισθησις εν Αιδου και επιμελεια παρα του δαιμονιου, ωσπερ υπολαμβανομεν, εικος τους ταις τιμαις των θεων καταλυομεναις βοηθησαντας πλειστης κηδεμονιας υπο του δαιμονιου τυγχανειν.

Schema del periodo

Χαλεπον μεν' ισως εστι τους εν

τοις τοιουτοις οντας παθεσι παραμυθεισθαν ομως

δε χρη θαρρειν και της λυπης

παραιρειν εις το ενδεχομενον,

και μιμνησκεσθαι μη μονον του θανατου

των τετελευτηκοτων,

αλλα και της αρετης ης καταλελοιπασιν.

Ει γαρ θρηνων αξια πεπονθασιν,

αλλ' επαινων μεγαλων

Analisi di ogni parola

Χαλεπονχαλεπός, -ή, -όν

aggettivo · Predicato nominale

NominativoNeutroSingolare

1difficile
2penoso

Erodotron, il tutor

Perché «Χαλεπον» qui?

Aggettivo predicativo che apre la frase con un giudizio impersonale, seguito da ἐστί e infinito.

Il tuo vocabolario

καιe
τωνdi coloro
δεe
Ειse
μηnon

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Costrutti e analisi del periodo

I 4 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Costruzione impersonale

Χαλεπον … εστι … παραμυθεισθαν vale «è difficile... consolare». χαλεπόν ἐστι + infinito esprime un giudizio impersonale: è difficile fare qualcosa.

Antitesi εἰ...ἀλλά

Ει γαρ θρηνων αξια πεπονθασιν, αλλ' επαινων μεγαλων πεποιηκασιν.

Se infatti hanno sofferto cose degne di lamenti, hanno però compiuto cose degne di grandi elogi.

La struttura εἰ...ἀλλά contrappone la sofferenza subita alle azioni compiute, tipica dello stile encomiastico.

Predicato nominale metaforico

Οσοι μεν γαρ αυτων απαιδες τετελευτηκασιν, οι παρα των Ελληνων επαινοι παιδες αυτων αθανατοι εσονται.

Quanti di loro infatti sono morti senza figli, per loro le lodi da parte dei Greci saranno figli immortali.

επαινοι παιδες … εσονται vale «le lodi... saranno figli». Le lodi dei Greci «saranno» figli, immagine retorica dell'immortalità garantita dalla gloria.

Dilemma retorico εἰ...εἰ

Προς δε τουτοις, ει μεν εστι το αποθανειν ομοιον τω μη γενεσθαι, την απαλλαγην ευρηκασι νοσων και λυπης και των αλλων των προσπιπτοντων εις τον ανθρωπινον βιον ει δ' εστιν αισθησις εν Αιδου και επιμελεια παρα του δαιμονιου, ωσπερ υπολαμβανομεν, εικος τους ταις τιμαις των θεων καταλυομεναις βοηθησαντας πλειστης κηδεμονιας υπο του δαιμονιου τυγχανειν.

Inoltre, se il morire è simile al non essere nati, hanno trovato la liberazione dalle malattie, dal dolore e dagli altri mali che colpiscono la vita umana; se invece c'è sensibilità nell'Ade e cura da parte della divinità, come supponiamo, è verosimile che coloro che hanno soccorso gli onori degli dèi minacciati di rovina ottengano la massima protezione da parte della divinità.

La duplice ipotesi (se la morte è nulla / se c'è sensibilità nell'Ade) costruisce un ragionamento consolatorio per esclusione.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Se infatti hanno sofferto cose degne di lamenti, hanno però compiuto cose degne di grandi elogi.

E se non hanno avuto parte della vecchiaia mortale, hanno però ottenuto una gloria che non invecchia, e sono divenuti felici sotto ogni aspetto.

Quanti di loro infatti sono morti senza figli, per loro le lodi da parte dei Greci saranno figli immortali.

Quanti invece hanno lasciato dei figli, per loro la benevolenza della patria diventerà tutrice dei figli.

Glossario e paradigmi

I 106 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

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και×6: e
των×6: di coloro
δε×4: e
Ει×4: se
μη×3: non
της×3: il
του×3: la
αλλ'×2: ma
αυτων×2: di loro
γαρ×2: infatti
δαιμονιου×2: divinità
εις×2: per
εν×2: in
εστι×2: è
καταλελοιπασιν×2: hanno lasciato
λυπης×2: dolore
μεν×2: da un lato
Οσοι×2: quanti
παρα×2: da parte di
το×2: il
τους×2: coloro che
αγηρατον: che non invecchia
αθανατοι: immortali
Αιδου: Ade
αισθησις: sensibilità
αλλα: ma
αλλων: altri
ανθρωπινον: umana
αξια: degne
απαιδες: senza figli
απαλλαγην: liberazione
αποθανειν: morire
αρετης: virtù
αυτοις: a loro
βιον: vita
βοηθησαντας: avendo soccorso
γεγονασι: sono divenuti
γενεσθαι: essere nati
γενησεται: diventerà
γηρως: della vecchiaia
δ': invece
εικος: è verosimile
ειληφασιν: hanno ottenuto
Ελληνων: Greci
ενδεχομενον: possibile
επαινοι: lodi
επαινων: di elogi
επιμελεια: cura
επιτροπος: tutrice
εσονται: saranno
εστιν: c'è
ευδαιμονες: felici
ευδοξιαν: gloria
ευνοια: benevolenza
ευρηκασι: hanno trovato
η: la
ης: che
θανατου: morte
θαρρειν: farsi coraggio
θεων: dèi
θνητου: mortale
θρηνων: di lamenti
ἴσως: forse
κατα: secondo
καταλυομεναις: minacciati di rovina
κηδεμονιας: protezione
μεγαλων: grandi
μέν: certo
μετεσχον: hanno avuto parte
μιμνησκεσθαι: ricordare
μονον: solo
νοσων: dalle malattie
οι: gli
ομοιον: simile
ομως: tuttavia
οντας: che sono
παθεσι: sofferenze
παιδας: figli
παιδες: figli
παιδων: figli
παντα: ogni aspetto
παραιρειν: alleviare
παραμυθεισθαν: consolare
πατριδος: patria
πεποιηκασιν: hanno compiuto
πεπονθασιν: hanno sofferto
πλειστης: massima
Προς: inoltre
προσπιπτοντων: che colpiscono
ταις: agli
τε: e
τετελευτηκασιν: sono morti
τετελευτηκοτων: che sono morti
την: la
τιμαις: onori
τοιουτοις: tali
τοις: i
τον: la
τουτοις: a ciò
τυγχανειν: ottenere
τω: al
υπο: da parte di
υπολαμβανομεν: noi supponiamo
χαλεπόςχαλεπός, -ή, -όν: difficile
χρη: bisogna
ωσπερ: come

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Χαλεπον μεν ισως εστι»?

Si traduce «È forse difficile»: è l'incipit del discorso consolatorio di Iperide nell'Epitaffio, in cui l'oratore riconosce quanto sia arduo confortare i familiari dei caduti.

Qual è il tema centrale di questo passo dell'Epitaffio di Iperide?

Il passo sviluppa il topos della consolazione funebre: la virtù e la gloria compensano la morte prematura dei caduti, e il ricordo dei Greci renderà immortali i loro nomi.

Che cos'è l'Epitaffio di Iperide?

È l'orazione funebre composta da Iperide nel 322 a.C. in onore dei caduti ateniesi nella guerra lamiaca, esempio prezioso dell'oratoria epidittica attica accanto a quella di Pericle in Tucidide.

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