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greco · Platone
Platone · Simposio
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Il Simposio è il dialogo in cui Platone racconta l'elogio dell'amore pronunciato a un banchetto in casa del poeta Agatone. In questo passo iniziale, il narratore Apollodoro spiega a un compagno di aver appreso quei discorsi non direttamente da Socrate, ma dal racconto di un certo Aristodemo, ammiratore del filosofo presente quella sera.
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«No, per Zeus,» dissi io, «ma come a Fenice.» C'era un certo Aristodemo, di Cidateneo, piccolo, sempre scalzo. Ed egli era stato presente al simposio, essendo un ammiratore di Socrate tra i più ferventi di allora, a quanto mi sembra. Tuttavia, avevo già interrogato Socrate su alcune cose che avevo sentito da quello (Aristodemo), ed egli mi aveva confermato che era proprio come quello raccontava. «Perché dunque,» disse, «non me lo racconterai?» Del resto, la strada verso la città è adatta a coloro che camminano sia per parlare sia per ascoltare.»
"Οὐ μὰ τὸν Δία," ἦν δ' ἐγώ, "ἀλλ' ὥσπερ Φοίνικι. Ἀριστόδημος ἦν τις, Κυδαθηναιεύς, σμικρός, ἀνυπόδητος ἀεί· παρεγενόνει δ' ἐν τῇ συνουσίᾳ, Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν τοῖς μάλιστα τῶν τότε, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ. οὐ μέντοι ἀλλὰ καὶ Σωκράτη γε ἔνια ἤδη ἀνηρόμην ὧν ἐκείνου ἤκουσα, καί μοι ὡμολόγει καθάπερ ἐκεῖνος διηγεῖτο." "Τί οὖν," ἔφη, "οὐ διηγήσω μοι; πάντως δὲ ἡ ὁδὸς ἡ εἰς ἄστυ ἐπιτηδεία πορευομένοις καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν."
I 11 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.
Οὐ μὰ τὸν Δία," ἦν δ' ἐγώ, "ἀλλ' ὥσπερ Φοίνικι.
«No, per Zeus,» dissi io, «ma come a Fenice.»
μὰ τὸν Δία vale «per Zeus». Costruzione tipica per esprimere un giuramento o un'invocazione, dove μὰ è seguito dall'accusativo della divinità o dell'oggetto invocato. In questo caso, si giura 'per Zeus'.
Οὐ μὰ τὸν Δία," ἦν δ' ἐγώ, "ἀλλ' ὥσπερ Φοίνικι.
«No, per Zeus,» dissi io, «ma come a Fenice.»
ἦν δ' ἐγώ vale «dissi io». L'imperfetto del verbo εἰμί (essere), ἦν, è spesso usato in espressioni parentetiche con il significato di 'disse', 'rispose', specialmente in contesti dialogici, per indicare chi sta parlando.
Ἀριστόδημος ἦν τις, Κυδαθηναιεύς, σμικρός, ἀνυπόδητος ἀεί·
C'era un certo Aristodemo, di Cidateneo, piccolo, sempre scalzo.
Ἀριστόδημος ἦν τις, Κυδαθηναιεύς, σμικρός, ἀνυπόδητος vale «Aristodemo era un certo, di Cidateneo, piccolo, scalzo». Il verbo 'essere' (ἦν) regge un doppio nominativo: il soggetto (Ἀριστόδημος) e una serie di predicativi del soggetto (τις, Κυδαθηναιεύς, σμικρός, ἀνυπόδητος) che ne descrivono le qualità o l'identità.
παρεγενόνει δ' ἐν τῇ συνουσίᾳ, Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν τοῖς μάλιστα τῶν τότε, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ.
Ed egli era stato presente al simposio, essendo un ammiratore di Socrate tra i più ferventi di allora, a quanto mi sembra.
Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν τοῖς μάλιστα τῶν τότε vale «essendo un ammiratore di Socrate tra i più ferventi di allora». Il participio presente "ὢν" (da εἰμί) è al nominativo maschile singolare e si riferisce al soggetto sottinteso di "παρεγενόνει". Ha valore causale o temporale e regge il predicativo del soggetto "ἐραστής".
παρεγενόνει δ' ἐν τῇ συνουσίᾳ, Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν τοῖς μάλιστα τῶν τότε, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ.
Ed egli era stato presente al simposio, essendo un ammiratore di Socrate tra i più ferventi di allora, a quanto mi sembra.
ὡς ἐμοὶ δοκεῖ vale «a quanto mi sembra». La congiunzione "ὡς" introduce una proposizione che esprime una limitazione o un'opinione, spesso con verbi impersonali come "δοκεῖ" (sembra). Il dativo "ἐμοὶ" indica la persona a cui sembra.
παρεγενόνει δ' ἐν τῇ συνουσίᾳ, Σωκράτους ἐραστὴς ὢν ἐν τοῖς μάλιστα τῶν τότε, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ.
Ed egli era stato presente al simposio, essendo un ammiratore di Socrate tra i più ferventi di allora, a quanto mi sembra.
ἐν τοῖς μάλιστα τῶν τότε vale «tra i più ferventi di allora». L'avverbio di grado superlativo "μάλιστα" è sostantivato dall'articolo "τοῖς" e seguito da un genitivo partitivo "τῶν τότε" (quelli di allora), per indicare 'tra i più' o 'tra quelli che più'.
οὐ μέντοι ἀλλὰ καὶ Σωκράτη γε ἔνια ἤδη ἀνηρόμην ὧν ἐκείνου ἤκουσα, καί μοι ὡμολόγει καθάπερ ἐκεῖνος διηγεῖτο.
Tuttavia, avevo già interrogato Socrate su alcune cose che avevo sentito da quello (Aristodemo), ed egli mi aveva confermato che era proprio come quello raccontava.
οὐ μέντοι ἀλλὰ vale «tuttavia». La combinazione di οὐ μέντοι ἀλλὰ serve a introdurre una forte avversativa, traducibile con 'tuttavia', 'eppure'.
οὐ μέντοι ἀλλὰ καὶ Σωκράτη γε ἔνια ἤδη ἀνηρόμην ὧν ἐκείνου ἤκουσα, καί μοι ὡμολόγει καθάπερ ἐκεῖνος διηγεῖτο.
Tuttavia, avevo già interrogato Socrate su alcune cose che avevo sentito da quello (Aristodemo), ed egli mi aveva confermato che era proprio come quello raccontava.
ὧν ἐκείνου ἤκουσα vale «su alcune cose che avevo sentito da quello». Il pronome relativo ὧν è al genitivo plurale neutro, concordando con ἔνια, ed è retto dal verbo ἀκούω che regge il genitivo della cosa ascoltata ('sentire di/su').
πάντως δὲ ἡ ὁδὸς ἡ εἰς ἄστυ ἐπιτηδεία πορευομένοις καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν."
Del resto, la strada verso la città è adatta a coloro che camminano sia per parlare sia per ascoltare.»
πορευομένοις vale «a coloro che camminano». Il participio 'πορευομένοις' è usato come sostantivo, al dativo plurale, e significa 'a coloro che camminano'. Dipende dall'aggettivo 'ἐπιτηδεία'.
πάντως δὲ ἡ ὁδὸς ἡ εἰς ἄστυ ἐπιτηδεία πορευομένοις καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν."
Del resto, la strada verso la città è adatta a coloro che camminano sia per parlare sia per ascoltare.»
λέγειν καὶ ἀκούειν vale «sia per parlare sia per ascoltare». Gli infiniti 'λέγειν' e 'ἀκούειν' esprimono lo scopo o la finalità ('per parlare', 'per ascoltare') e dipendono dall'aggettivo 'ἐπιτηδεία'.
πάντως δὲ ἡ ὁδὸς ἡ εἰς ἄστυ ἐπιτηδεία πορευομένοις καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν."
Del resto, la strada verso la città è adatta a coloro che camminano sia per parlare sia per ascoltare.»
καὶ λέγειν καὶ ἀκούειν vale «sia per parlare sia per ascoltare». La ripetizione della congiunzione 'καὶ' ('sia... sia...') serve a coordinare due elementi (in questo caso due infiniti) con un valore distributivo o enfatico.
Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.
Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.
«No, per Zeus,» dissi io, «ma come a Fenice.»
Le parole sottolineate si aprono: toccane una.
Οὐ avverbio, negazione: «non; no».
μὰ preposizione, introduce un giuramento: «per (giuramento); in nome di».
τὸν (ὁ, ἡ, τό) pronome, accusativo maschile singolare, articolo determinativo: «il; lo; l'».
Δία (Ζεύς, Διός) sostantivo, accusativo maschile singolare, complemento oggetto (del giuramento): «Zeus».
ἦν (εἰμί, ἔσομαι, —, —, —, —) verbo, indicativo imperfetto terza singolare, coniugazione irregolare, predicato verbale: «essere; dire; parlare».
δ' congiunzione, congiunzione coordinante: «ma; e; d'altra parte».
ἐγώ (ἐγώ, ἐμοῦ) pronome, nominativo prima singolare, soggetto: «io».
ἀλλ' congiunzione, congiunzione coordinante avversativa: «ma; invece; anzi».
ὥσπερ avverbio, avverbio comparativo: «come; proprio come; allo stesso modo che».
Φοίνικι (Φοῖνιξ, -ικος) sostantivo, dativo maschile singolare, complemento di termine: «Fenice (nome proprio); fenicio».
C'era un certo Aristodemo, di Cidateneo, piccolo, sempre scalzo.
Ἀριστόδημος (Ἀριστόδημος, -ου) sostantivo, nominativo maschile singolare, soggetto: «Aristodemo (nome proprio)».
ἦν (εἰμί, ἔσομαι, ἦν) verbo, indicativo imperfetto terza singolare attiva, coniugazione irregolare, predicato verbale: «essere; esistere; trovarsi».
τις (τις, τι) pronome, nominativo maschile singolare, attributo: «un certo; qualcuno; alcuno».
Κυδαθηναιεύς (Κυδαθηναιεύς, -έως) sostantivo, nominativo maschile singolare, apposizione: «abitante di Cidateneo; di Cidateneo».
σμικρός (σμικρός, -ά, -όν) aggettivo, nominativo maschile singolare, predicativo del soggetto: «piccolo; esiguo; modesto».
ἀνυπόδητος (ἀνυπόδητος, -ον) aggettivo, nominativo maschile singolare, predicativo del soggetto: «scalzo; senza calzari».
ἀεί avverbio, complemento avverbiale di tempo: «sempre; eternamente; continuamente».
Ed egli era stato presente al simposio, essendo un ammiratore di Socrate tra i più ferventi di allora, a quanto mi sembra.
παρεγενόνει verbo, indicativo piuccheperfetto terza singolare media, coniugazione atematica, predicato verbale: «essere presente; giungere; assistere».
δ' congiunzione, congiunzione coordinante: «e; ma; poi».
ἐν preposizione, reggente: «in; dentro; tra».
τῇ pronome, dativo femminile singolare, articolo determinativo: «il, la, lo; questo, quello».
συνουσίᾳ sostantivo, dativo femminile singolare, prima declinazione, complemento di stato in luogo: «simposio; riunione; conversazione».
Σωκράτους sostantivo, genitivo maschile singolare, terza declinazione, complemento di specificazione: «Socrate».
ἐραστὴς sostantivo, nominativo maschile singolare, prima declinazione, complemento predicativo del soggetto: «amante; ammiratore; innamorato».
ὢν participio, nominativo participio presente maschile singolare attiva congiunto, participio congiunto: «essere; esistere; trovarsi».
ἐν preposizione, reggente: «in; dentro; tra».
τοῖς pronome, dativo maschile plurale, articolo determinativo: «il, la, lo; questo, quello».
μάλιστα avverbio, complemento di limitazione: «soprattutto; massimamente; in particolar modo».
τῶν pronome, genitivo maschile plurale, complemento partitivo: «il, la, lo; questo, quello».
τότε avverbio, complemento di tempo: «allora; in quel tempo; in passato».
ὡς congiunzione, congiunzione subordinante: «come; quando; affinché».
ἐμοὶ pronome, dativo prima singolare, complemento di termine: «io».
δοκεῖ verbo, indicativo presente terza singolare attiva, coniugazione seconda, predicato verbale: «sembrare; parere; ritenere».
Tuttavia, avevo già interrogato Socrate su alcune cose che avevo sentito da quello (Aristodemo), ed egli mi aveva confermato che era proprio come quello raccontava.
οὐ avverbio, negazione: «non; no».
μέντοι congiunzione, congiunzione avversativa: «tuttavia; eppure; certamente».
ἀλλὰ congiunzione, congiunzione avversativa: «ma; invece; anzi».
καὶ congiunzione, rafforzativo: «e; anche; persino».
Σωκράτη (Σωκράτης, -ους) sostantivo, accusativo singolare maschile, oggetto diretto: «Socrate».
γε avverbio, rafforzativo: «certo; almeno; proprio».
ἔνια (ἔνιος, -α, -ον) pronome, accusativo neutro plurale, oggetto diretto: «alcuni; certi; qualche».
ἤδη avverbio, complemento di tempo: «già; ormai; subito».
ἀνηρόμην (ἀνέρομαι, ἀνηρόμην) verbo, indicativo imperfetto prima singolare media, coniugazione tematica, predicato verbale: «interrogare; chiedere; domandare».
ὧν (ὅς, ἥ, ὅ) pronome, genitivo neutro plurale, complemento di argomento: «che; il quale; i quali».
ἐκείνου (ἐκεῖνος, -η, -ο) pronome, genitivo maschile singolare, complemento d'agente: «quello; colui».
ἤκουσα (ἀκούω, ἀκούσομαι, ἤκουσα, ἀκήκοα, ἠκούσθην) verbo, indicativo aoristo prima singolare attiva, coniugazione tematica, predicato verbale: «ascoltare; sentire; udire».
, pronome, punteggiatura.
καί congiunzione, congiunzione coordinante: «e; anche; persino».
μοι (ἐγώ) pronome, dativo prima singolare, complemento di termine: «a me; per me».
ὡμολόγει (ὁμολογέω, ὁμολογήσω, ὡμολόγησα, ὡμολόγηκα, ὡμολόγημαι, ὡμολογήθην) verbo, indicativo imperfetto terza singolare attiva, coniugazione tematica, predicato verbale: «concordare; ammettere; confermare».
καθάπερ congiunzione, congiunzione comparativa: «proprio come; allo stesso modo che».
ἐκεῖνος (ἐκεῖνος, -η, -ο) pronome, nominativo maschile singolare, soggetto: «quello; colui».
διηγεῖτο (διηγέομαι, διηγήσομαι, διηγησάμην, διήγημαι, διηγήθην) verbo, indicativo imperfetto terza singolare media, coniugazione tematica, predicato verbale: «raccontare; narrare; esporre».
«Perché dunque,» disse, «non me lo racconterai?»
Τί pronome, nominativo neutro singolare, complemento di causa: «perché?; che cosa?; quale?».
οὖν congiunzione, congiunzione coordinante: «dunque; perciò; allora».
ἔφη verbo, indicativo imperfetto terza singolare attiva, coniugazione atematica, predicato verbale: «disse; diceva; affermare».
οὐ avverbio, negazione: «non».
διηγήσω verbo, indicativo futuro seconda singolare media, coniugazione prima, predicato verbale: «racconterai; narrare; esporre».
μοι pronome, dativo prima singolare, complemento di termine: «a me; per me».
Del resto, la strada verso la città è adatta a coloro che camminano sia per parlare sia per ascoltare.»
πάντως avverbio, avverbio di modo: «del resto; in ogni modo; certamente».
δὲ congiunzione, congiunzione coordinante: «ma; e; del resto».
ἡ (ὁ, ἡ, τό) pronome, nominativo femminile singolare, articolo determinativo: «il; la; i; le».
ὁδὸς (ὁδός, -οῦ) sostantivo, nominativo femminile singolare, soggetto: «strada; via; viaggio».
ἡ (ὁ, ἡ, τό) pronome, nominativo femminile singolare, articolo determinativo: «il; la; i; le».
εἰς preposizione, preposizione: «verso; a; in».
ἄστυ (ἄστυ, -εως) sostantivo, accusativo neutro singolare, complemento di moto a luogo: «città; centro urbano».
ἐπιτηδεία (ἐπιτήδειος, -α, -ον) aggettivo, nominativo femminile singolare, predicato nominale: «adatto; utile; opportuno».
πορευομένοις (πορεύομαι, πορεύσομαι, ἐπορευσάμην, πεπόρευμαι) participio, dativo participio presente maschile plurale sostantivato, complemento di termine: «camminare; viaggiare; andare».
καὶ congiunzione, congiunzione coordinante: «e; anche; sia».
λέγειν (λέγω, ἐρῶ, εἶπον, εἴρηκα, εἴρημαι, ἐρρήθην) verbo, infinito presente, infinito con valore finale: «dire; parlare; raccontare».
καὶ congiunzione, congiunzione coordinante: «e; anche; sia».
ἀκούειν (ἀκούω, ἀκούσομαι, ἤκουσα, ἀκήκοα, -, ἠκούσθην) verbo, infinito presente, infinito con valore finale: «ascoltare; udire; sentire».
I 49 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
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