greco · Isocrate

Come gli Ateniesi un tempo si occupavano dei giovani (II)

Isocrate

Greco
138 parole
5 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 27 agosto 2026

Isocrate (436-338 a.C.) fu tra i maggiori oratori e maestri di retorica dell'Atene classica. Nell'Areopagitico, orazione politica composta in età avanzata, esalta l'antica costituzione ateniese e il ruolo di controllo morale svolto dal Consiglio dell'Areopago. In questo brano l'autore descrive come i giovani benestanti fossero indirizzati verso attività nobili e come il Consiglio vigilasse sulla condotta di ogni cittadino, premiando la virtù e reprimendo il disordine.

Testo greco e traduzione italiana

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Τουςiδεinveceβιονpatrimonioικανονsufficienteκεκτημενουςche possedevanoπεριriguardo aτεeτηνlaιππικηνequitazioneκαιeταiγυμνασιαesercizi ginniciκαιeταleκυνηγεσιαcacceκαιeτηνlaφιλοσοφιανfilosofiaηναγκασανobbligaronoδιατριβειν,occuparsiορωντεςvedendoεκdaτουτωνqueste coseτουςgli uniμενda un latoδιαφερονταςeccellentiγιγνομενους,diventandoτουςgli altriδεdall'altroτωνdaiπλειστωνla maggior parte deiκακωνviziαπεχομενους.astenendosiΚαιeταυταqueste coseνομοθετησαντεςavendo stabilito come leggeουδεneppureτονilλοιπονrestanteχρονονtempoωλιγωρουν,trascuravanoαλλαmaδιελομενοιavendo divisoτηνlaμενda un latoπολινcittàκαταperκωμας,quartieriτηνlaδεdall'altroχωρανcampagnaκαταperδημους,demiεθεωρουνosservavanoτονlaβιονvitaτονquellaεκαστου,di ciascunoκαιeτουςquelli cheακοσμουνταςsi comportavano in modo disordinatoανηγονconducevanoειςdavanti aτηνilβουλην.ConsiglioΗessoδεeτουςgli uniμενda un latoενουθετει,ammonivaτοιςagli altriδ'dall'altroηπειλει,minacciavaτουςgli altri ancoraδ'dall'altroωςcomeπροσηκενconvenivaεκολαζεν.punivaΗπισταντοsapevanoγαρinfattiοτιcheδυοdueτροποιmezziτυγχανουσινsi trovano ad essereοντεςessendoοιcheκαιsiaπροτρεποντεςspingonoεπιversoταςleαδικιαςingiustizieκαιsiaπαυοντεςfanno cessareτωνdallaπονηριων:malvagitàπαρ'pressoοιςi qualiμενda un latoγαρinfattiμητεnéφυλακηvigilanzaμηδεμιαnessunaτωνsuτοιουτωνtali coseκαθεστηκεè istituitaμηθ'néαιiκρισειςgiudiziακριβειςrigorosiεισι,sonoπαραpressoτουτοιςquestiμενda un latoδιαφθειρεσθαιcorrompersiκαιancheταςleεπιεικειςonesteτωνdelleφυσεων,indoliοπουdoveδεmentreμητεnéλαθεινpassare inosservatoτοιςa coloro cheαδικουσιcommettono ingiustiziaραδιονfacileεστιèμητεnéφανεροιςmanifestiγενομενοιςdiventatiσυγγνωμηςdi perdonoτυχειν,ottenereενταυθαlìδ'inveceεξιτηλουςsvaniteγιγνεσθαιdiventareταςleκακοηθειας.cattive inclinazioni

Traduzione in italiano

Coloro invece che possedevano un patrimonio sufficiente li obbligavano a occuparsi di equitazione, ginnastica, caccia e filosofia, vedendo che grazie a queste attività alcuni diventavano eccellenti, altri si tenevano lontani dalla maggior parte dei vizi. E dopo aver stabilito queste leggi non trascuravano nemmeno il tempo restante, ma, divisa la città in quartieri e la campagna in demi, osservavano la vita di ciascuno, e conducevano davanti al Consiglio quelli che si comportavano in modo disordinato. Ed esso ammoniva alcuni, minacciava altri, puniva altri come si conveniva. Sapevano infatti che vi sono due mezzi che spingono all'ingiustizia oppure fanno cessare la malvagità: presso coloro presso i quali non è istituita alcuna vigilanza su tali cose né i giudizi sono rigorosi, presso questi si corrompono anche le indoli oneste, mentre dove non è facile per chi commette ingiustizia passare inosservato né, una volta scoperti, ottenere perdono, lì le cattive inclinazioni svaniscono.

Testo greco integrale

Τους δε βιον ικανον κεκτημενους περι τε την…

Τους δε βιον ικανον κεκτημενους περι τε την ιππικην και τα γυμνασια και τα κυνηγεσια και την φιλοσοφιαν ηναγκασαν διατριβειν, ορωντες εκ τουτων τους μεν διαφεροντας γιγνομενους, τους δε των πλειστων κακων απεχομενους. Και ταυτα νομοθετησαντες ουδε τον λοιπον χρονον ωλιγωρουν, αλλα διελομενοι την μεν πολιν κατα κωμας, την δε χωραν κατα δημους, εθεωρουν τον βιον τον εκαστου, και τους ακοσμουντας ανηγον εις την βουλην. Η δε τους μεν ενουθετει, τοις δ' ηπειλει, τους δ' ως προσηκεν εκολαζεν. Ηπισταντο γαρ οτι δυο τροποι τυγχανουσιν οντες οι και προτρεποντες επι τας αδικιας και παυοντες των πονηριων: παρ' οις μεν γαρ μητε φυλακη μηδεμια των τοιουτων καθεστηκε μηθ' αι κρισεις ακριβεις εισι, παρα τουτοις μεν διαφθειρεσθαι και τας επιεικεις των φυσεων, οπου δε μητε λαθειν τοις αδικουσι ραδιον εστι μητε φανεροις γενομενοις συγγνωμης τυχειν, ενταυθα δ' εξιτηλους γιγνεσθαι τας κακοηθειας.

Costrutti e analisi del periodo

I 4 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Participio predicativo dopo verbo di percezione

ορωντες … διαφεροντας γιγνομενους … απεχομενους vale «vedendo che... diventavano eccellenti... si tenevano lontani». Il participio ὁρῶντες regge un accusativo con participio (διαφέροντας γιγνομένους, ἀπεχομένους) per esprimere ciò che si vede accadere, costrutto tipico dei verbi di percezione in greco.

Costruzione correlativa μεν...δε

Και ταυτα νομοθετησαντες ουδε τον λοιπον χρονον ωλιγωρουν, αλλα διελομενοι την μεν πολιν κατα κωμας, την δε χωραν κατα δημους, εθεωρουν τον βιον τον εκαστου, και τους ακοσμουντας ανηγον εις την βουλην.

E dopo aver stabilito queste leggi non trascuravano nemmeno il tempo restante, ma, divisa la città in quartieri e la campagna in demi, osservavano la vita di ciascuno, e conducevano davanti al Consiglio quelli che si comportavano in modo disordinato.

διελομενοι την μεν πολιν … την δε χωραν vale «divisa la città... e la campagna...». Il participio διελόμενοι introduce una divisione bipartita, città e campagna, segnalata dalla coppia correlativa μεν...δε, tipica della prosa greca per contrapporre due elementi paralleli.

τυγχάνω + participio

Ηπισταντο γαρ οτι δυο τροποι τυγχανουσιν οντες οι και προτρεποντες επι τας αδικιας και παυοντες των πονηριων:

Sapevano infatti che vi sono due mezzi che spingono all'ingiustizia oppure fanno cessare la malvagità:

τυγχανουσιν οντες vale «vi sono, si trovano ad essere». Il verbo τυγχάνω unito al participio ὄντες forma un costrutto idiomatico che significa 'trovarsi a essere, essere in realtà', con valore rafforzativo rispetto al semplice εἰσί.

Correlazione relativa παρ' οἷς...παρὰ τούτοις / ὅπου...ἐνταῦθα

παρ' οις μεν γαρ μητε φυλακη μηδεμια των τοιουτων καθεστηκε μηθ' αι κρισεις ακριβεις εισι, παρα τουτοις μεν διαφθειρεσθαι και τας επιεικεις των φυσεων, οπου δε μητε λαθειν τοις αδικουσι ραδιον εστι μητε φανεροις γενομενοις συγγνωμης τυχειν, ενταυθα δ' εξιτηλους γιγνεσθαι τας κακοηθειας.

presso coloro presso i quali non è istituita alcuna vigilanza su tali cose né i giudizi sono rigorosi, presso questi si corrompono anche le indoli oneste, mentre dove non è facile per chi commette ingiustizia passare inosservato né, una volta scoperti, ottenere perdono, lì le cattive inclinazioni svaniscono.

παρ' οις … παρα τουτοις … οπου … ενταυθα vale «presso i quali... presso questi... dove... lì». La frase è costruita su due coppie correlative, relativo più dimostrativo ripreso, tipiche dello stile periodico di Isocrate, che contrappongono due situazioni parallele con esito opposto.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Ed esso ammoniva alcuni, minacciava altri, puniva altri come si conveniva.

Sapevano infatti che vi sono due mezzi che spingono all'ingiustizia oppure fanno cessare la malvagità:

Glossario e paradigmi

I 101 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 101 lemmi

και×8: e
μεν×5: da un lato
την×5: la
τους×5: gli uni
δε×4: dall'altro
των×4: dai
δ'×3: dall'altro
μητε×3: né
τας×3: le
τον×3: il
γαρ×2: infatti
κατα×2: per
τα×2: i
τοις×2: agli altri
αδικιας: ingiustizie
αδικουσι: commettono ingiustizia
αι: i
ακοσμουντας: si comportavano in modo disordinato
ακριβεις: rigorosi
αλλα: ma
ανηγον: conducevano
απεχομενους: astenendosi
βιον: vita
βίος, -ου, ὁβίος, βίου, ὁ: il patrimonio, i mezzi di sussistenza
βουλην: Consiglio
γενομενοις: diventati
γιγνεσθαι: diventare
γιγνομενους: diventando
γυμνασια: esercizi ginnici
δέ: invece
δημους: demi
διατριβειν: occuparsi
διαφεροντας: eccellenti
διαφθειρεσθαι: corrompersi
διελομενοι: avendo diviso
δυο: due
εθεωρουν: osservavano
εις: davanti a
εισι: sono
εκ: da
εκαστου: di ciascuno
εκολαζεν: puniva
ενουθετει: ammoniva
ενταυθα: lì
εξιτηλους: svanite
επι: verso
επιεικεις: oneste
εστι: è
Η: esso
ηναγκασαν: obbligarono
ηπειλει: minacciava
Ηπισταντο: sapevano
ικανον: sufficiente
ιππικην: equitazione
καθεστηκε: è istituita
κακοηθειας: cattive inclinazioni
κακων: vizi
κεκτημενους: che possedevano
κρισεις: giudizi
κυνηγεσια: cacce
κωμας: quartieri
λαθειν: passare inosservato
λοιπον: restante
μηδεμια: nessuna
μηθ': né
νομοθετησαντες: avendo stabilito come legge
ὁ, ἡ, τόὁ, ἡ, τό: i
οι: che
οις: i quali
οντες: essendo
οπου: dove
ορωντες: vedendo
οτι: che
ουδε: neppure
παρ': presso
παρα: presso
παυοντες: fanno cessare
περι: riguardo a
πλειστων: la maggior parte dei
πολιν: città
πονηριων: malvagità
προσηκεν: conveniva
προτρεποντες: spingono
ραδιον: facile
συγγνωμης: di perdono
ταυτα: queste cose
τε: e
τοιουτων: tali cose
τουτοις: questi
τουτων: queste cose
τροποι: mezzi
τυγχανουσιν: si trovano ad essere
τυχειν: ottenere
φανεροις: manifesti
φιλοσοφιαν: filosofia
φυλακη: vigilanza
φυσεων: indoli
χρονον: tempo
χωραν: campagna
ωλιγωρουν: trascuravano
ως: come

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Τοὺς δὲ βίον ἱκανὸν κεκτημένους»?

Si traduce «Coloro invece che possedevano un patrimonio sufficiente»: è l'inizio del passo in cui Isocrate, nell'Areopagitico, descrive come gli antichi Ateniesi indirizzassero i cittadini benestanti verso equitazione, ginnastica, caccia e filosofia.

Che ruolo aveva il Consiglio dell'Areopago secondo Isocrate?

Nell'Areopagitico Isocrate racconta che il Consiglio vigilava sulla condotta di ogni cittadino, ammoniva, minacciava o puniva chi si comportava in modo disordinato, per impedire che la mancanza di controllo corrompesse anche le indoli oneste.

Quali sono i due mezzi che secondo Isocrate contrastano l'ingiustizia?

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