greco · Pausania

Intervento divino durante un attacco al santuario di Delfi

Pausania

Greco
136 parole
8 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 21 settembre 2026

Nel decimo libro della Descrizione della Grecia, dedicato alla Focide, Pausania racconta l'invasione dei Galati guidati da Brenno nel 279 a.C. e il loro tentativo di saccheggiare il santuario di Delfi. Il passo narra la resistenza di Delfi, Focesi ed Etoli e i prodigi, fulmini, frane e apparizioni di guerrieri, che secondo la tradizione salvarono il santuario.

Testo greco e traduzione italiana

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Ουτοιquestiμεν(particella correlativa)δηdunqueτουςiΕλληναςi Greciτροπονil modoτονilειρημενονdettoεσωζον,salvavanoοιiδεinveceΓαλαταιi GalatiΠυλωνdelle Termopiliτεeεντοςdentroησανeranoκαιeταleπολισματαle cittàελεινespugnareενinουδενιnullaταleλοιπαrestantiποιησαμενοιavendo consideratoΔελφουςDelfiκαιeταleχρηματα.le ricchezzeΤουdelθεουdioδιαρπασαιsaccheggiareμαλισταsoprattuttoφιχονavevanoσπουδην.premuraΚαιeσφισινcontro di loroαυτοιgli stessiτεeΔελφοιi DelfiκαιeΦωκεωνi Focesiαντεταχθησανsi schieraronoοιcheταςleπολειςle cittàπεριintorno aτονilΠαρνασσονil Parnasoοικουντες,abitantiαφικετοgiunseδεeκαιancheδυναμιςun contingenteΑιτωλων·di EtoliτοilγαρinfattiΑιτωλικονpopolo etolicoπροειχενeccellevaακμηvigoreνεοτητοςdella gioventùτονquelχρονονtempoτουτον.questoΩςquandoδεpoiεςaχειραςle maniσυνηεσαν,venneroενταυθαalloraκεραυνοιfulminiτεeεφεροντοsi abbattevanoεςsuτουςiΓαλαταςGalatiκαιeαπορραγεισαιstaccatesiπετραιrocceτουdelΠαρνασσου,Parnasoδειματαspaventosi presagiτεeανδρεςuominiεφισταντοapparivanoοπλιταιoplitiτοιςaiβαρβαροις·barbariτουτωνdi questiτουςgli uniμεν(particella correlativa)εξdaΥπερβορεωνIperboreiλεγουσινsi diceελθειν,venisseroΥπεροχονIperocoκαιeΑμαδοκον,Amadocoτονilδεeτριτονil terzoΠυρρονPirroειναιfosseτονilΑχιλλεως·di Achilleεναγιζουσιoffrono sacrifici funebriδεeαποdaταυτηςquestaΔελφοιi DelfiτηςlaσυμμαχιαςalleanzaΠυρρω,a Pirroπροτερονprimaεχοντεςtenendoατεcomeανδροςdi un uomoπολεμιουnemicoκαιeτοlaμνημαla tombaενinατιμια.disonoreΓαλατωνdei Galatiδεeοιiπολλοιla maggior parteναυσινcon le naviεςversoτηνlaΑσιανAsiaδιαβαντεςattraversandoταleπαραθαλασσιαregioni costiereαυτηςsueελεηλατουν.saccheggiavano

Traduzione in italiano

Questi dunque salvavano i Greci nel modo detto; i Galati invece erano già dentro le Termopili e, senza dare alcun peso alle altre città, avevano deciso di espugnare Delfi e le sue ricchezze. Erano infatti soprattutto ansiosi di saccheggiare i beni del dio. E contro di loro si schierarono gli stessi Delfi e i Focesi che abitavano le città intorno al Parnaso, e giunse anche un contingente di Etoli; infatti in quel tempo il popolo etolico eccelleva per il vigore della gioventù. Quando poi vennero alle mani, allora fulmini si abbatterono sui Galati e rocce del Parnaso si staccarono precipitando, e apparvero ai barbari, come spaventosi presagi, guerrieri armati; di questi si dice che due venissero dagli Iperborei, Iperoco e Amadoco, e che il terzo fosse Pirro, il figlio di Achille; e da quell'alleanza in poi i Delfi offrono sacrifici funebri a Pirro, mentre prima tenevano la sua tomba in dispregio, come quella di un nemico. La maggior parte dei Galati, attraversando su navi verso l'Asia, saccheggiava le sue regioni costiere.

Testo greco integrale

Ουτοι μεν δη τους Ελληνας τροπον τον ειρημενον…

Ουτοι μεν δη τους Ελληνας τροπον τον ειρημενον εσωζον, οι δε Γαλαται Πυλων τε εντος ησαν και τα πολισματα ελειν εν ουδενι τα λοιπα ποιησαμενοι Δελφους και τα χρηματα. Του θεου διαρπασαι μαλιστα φιχον σπουδην. Και σφισιν αυτοι τε Δελφοι και Φωκεων αντεταχθησαν οι τας πολεις περι τον Παρνασσον οικουντες, αφικετο δε και δυναμις Αιτωλων· το γαρ Αιτωλικον προειχεν ακμη νεοτητος τον χρονον τουτον. Ως δε ες χειρας συνηεσαν, ενταυθα κεραυνοι τε εφεροντο ες τους Γαλατας και απορραγεισαι πετραι του Παρνασσου, δειματα τε ανδρες εφισταντο οπλιται τοις βαρβαροις· τουτων τους μεν εξ Υπερβορεων λεγουσιν ελθειν, Υπεροχον και Αμαδοκον, τον δε τριτον Πυρρον ειναι τον Αχιλλεως· εναγιζουσι δε απο ταυτης Δελφοι της συμμαχιας Πυρρω, προτερον εχοντες ατε ανδρος πολεμιου και το μνημα εν ατιμια. Γαλατων δε οι πολλοι ναυσιν ες την Ασιαν διαβαντες τα παραθαλασσια αυτης ελεηλατουν.

Schema del periodo

Ουτοι μεν δη τους Ελληνας τροπον

τον ειρημενον εσωζον,

οι δε Γαλαται Πυλων τε εντος

ησαν και τα πολισματα ελειν εν

ουδενι τα λοιπα ποιησαμενοι Δελφους και

τα χρηματα.

Του θεου διαρπασαι μαλιστα φιχον σπουδην.

Και σφισιν αυτοι τε Δελφοι και

Φωκεων αντεταχθησαν οι

Questi dunque salvavano i Greci nel modo detto; i Galati invece erano già dentro le Termopili e, senza dare alcun peso alle altre città, avevano deciso di espugnare Delfi e le sue ricchezze.

Analisi di ogni parola

Ουτοιοὗτος, αὕτη, τοῦτο

pronome · Soggetto, riprende i difensori menzionati nel discorso precedente

NominativoMaschilePlurale

1questi
2costoro

Erodotron, il tutor

Perché «Ουτοι» qui?

Pronome dimostrativo che apre il periodo riprendendo un soggetto già introdotto in precedenza.

Il tuo vocabolario

καιe
δεinvece
τονil
ταle
τεe

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Costrutti e analisi del periodo

I 2 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Proposizione temporale

Ως δε ες χειρας συνηεσαν, ενταυθα κεραυνοι τε εφεροντο ες τους Γαλατας και απορραγεισαι πετραι του Παρνασσου, δειματα τε ανδρες εφισταντο οπλιται τοις βαρβαροις·

Quando poi vennero alle mani, allora fulmini si abbatterono sui Galati e rocce del Parnaso si staccarono precipitando, e apparvero ai barbari, come spaventosi presagi, guerrieri armati;

Ως … συνηεσαν vale «quando poi vennero alle mani». Ὡς con l'indicativo introduce il momento dello scontro: quando vennero alle mani.

Proposizione infinitiva

τουτων τους μεν εξ Υπερβορεων λεγουσιν ελθειν, Υπεροχον και Αμαδοκον, τον δε τριτον Πυρρον ειναι τον Αχιλλεως·

di questi si dice che due venissero dagli Iperborei, Iperoco e Amadoco, e che il terzo fosse Pirro, il figlio di Achille;

λεγουσιν ελθειν vale «si dice che venissero». Dopo il verbo λέγουσιν, i soggetti all'accusativo reggono gli infiniti ἐλθεῖν e εἶναι: si dice che venissero e che fosse.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Questi dunque salvavano i Greci nel modo detto; i Galati invece erano già dentro le Termopili e, senza dare alcun peso alle altre città, avevano deciso di espugnare Delfi e le sue ricchezze.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Erano infatti soprattutto ansiosi di saccheggiare i beni del dio.

E contro di loro si schierarono gli stessi Delfi e i Focesi che abitavano le città intorno al Parnaso, e giunse anche un contingente di Etoli;

infatti in quel tempo il popolo etolico eccelleva per il vigore della gioventù.

Quando poi vennero alle mani, allora fulmini si abbatterono sui Galati e rocce del Parnaso si staccarono precipitando, e apparvero ai barbari, come spaventosi presagi, guerrieri armati;

di questi si dice che due venissero dagli Iperborei, Iperoco e Amadoco, e che il terzo fosse Pirro, il figlio di Achille;

e da quell'alleanza in poi i Delfi offrono sacrifici funebri a Pirro, mentre prima tenevano la sua tomba in dispregio, come quella di un nemico.

La maggior parte dei Galati, attraversando su navi verso l'Asia, saccheggiava le sue regioni costiere.

Glossario e paradigmi

I 104 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 104 lemmi

και×8: e
δε×6: invece
τον×5: il
τα×4: le
τε×4: e
ες×3: a
οι×3: i
τους×3: i
Δελφοι×2: i Delfi
εν×2: in
το×2: il
Του×2: del
Αιτωλικον: popolo etolico
Αιτωλων: di Etoli
ακμη: vigore
Αμαδοκον: Amadoco
ανδρες: uomini
ανδρος: di un uomo
αντεταχθησαν: si schierarono
απο: da
απορραγεισαι: staccatesi
Ασιαν: Asia
ατε: come
ατιμια: disonore
αυτης: sue
αυτοι: gli stessi
αφικετο: giunse
Αχιλλεως: di Achille
βαρβαροις: barbari
Γαλαται: i Galati
Γαλατας: Galati
Γαλατων: dei Galati
γαρ: infatti
δειματα: spaventosi presagi
Δελφους: Delfi
δή: dunque
διαβαντες: attraversando
διαρπασαι: saccheggiare
δυναμις: un contingente
ειναι: fosse
ειρημενον: detto
ελεηλατουν: saccheggiavano
ελειν: espugnare
ελθειν: venissero
Ελληνας: i Greci
εναγιζουσι: offrono sacrifici funebri
ενταυθα: allora
εντος: dentro
εξ: da
εσωζον: salvavano
εφεροντο: si abbattevano
εφισταντο: apparivano
εχοντες: tenendo
ησαν: erano
θεου: dio
κεραυνοι: fulmini
λεγουσιν: si dice
λοιπα: restanti
μαλιστα: soprattutto
μέν: da un lato (non tradotta isolatamente)
μεν: (particella correlativa)
μνημα: la tomba
ναυσιν: con le navi
νεοτητος: della gioventù
οικουντες: abitanti
οπλιται: opliti
ουδενι: nulla
οὗτος, αὕτη, τοῦτο: questi
παραθαλασσια: regioni costiere
Παρνασσον: il Parnaso
Παρνασσου: Parnaso
περι: intorno a
πετραι: rocce
ποιησαμενοι: avendo considerato
πολεις: le città
πολεμιου: nemico
πολισματα: le città
πολλοι: la maggior parte
προειχεν: eccelleva
προτερον: prima
Πυλων: delle Termopili
Πυρρον: Pirro
Πυρρω: a Pirro
σπουδην: premura
συμμαχιας: alleanza
συνηεσαν: vennero
σφισιν: contro di loro
τας: le
ταυτης: questa
την: la
της: la
τοις: ai
τουτον: questo
τουτων: di questi
τριτον: il terzo
τροπον: il modo
Υπερβορεων: Iperborei
Υπεροχον: Iperoco
φιχον: avevano
Φωκεων: i Focesi
χειρας: le mani
χρηματα: le ricchezze
χρονον: tempo
Ως: quando

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce l'inizio del passo di Pausania sui Galati a Delfi?

«Questi dunque salvavano i Greci nel modo detto; i Galati invece erano già dentro le Termopili» introduce l'invasione gallica del 279 a.C., quando le orde di Brenno puntarono su Delfi per saccheggiarne i tesori, come racconta Pausania nella Descrizione della Grecia.

Che ruolo ha l'intervento divino nell'attacco dei Galati a Delfi?

Secondo Pausania fulmini e frane del Parnaso terrorizzarono i barbari, insieme ad apparizioni di guerrieri fantasma, tra cui Pirro figlio di Achille, che i Delfi onorarono poi con sacrifici.

Chi difese Delfi dall'attacco dei Galati?

I Delfi stessi, i Focesi delle città intorno al Parnaso e un contingente di Etoli, allora nel pieno vigore della loro gioventù, secondo il racconto di Pausania.

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