Allos Idem · Vol. unico · pag. 595 · versione 218

La terra

Plinio il Vecchio · Naturalis historia

Latino
Media
133 parole
4 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 14 giugno 2026

Versione d’autore: Plinio il Vecchio, Naturalis historia

Plinio il Vecchio (23–79 d.C.) nella Naturalis historia celebra la terra come la più degna delle parti della natura, attribuendole il titolo di 'madre'. In questo brano, ricco di pathos e immagini quasi religiose, Plinio contrappone la benevolenza inalterabile della terra alla violenza degli altri elementi (acqua, aria): la terra accoglie l'uomo alla nascita, lo nutre in vita e lo abbraccia nella morte, senza mai adiraisi con lui, a differenza del cielo e degli dèi.

Testo latino e traduzione italiana

Tocca una parola: si accende e ne vedi la resa. Toccala di nuovo per l’analisi. Da computer usa ← → o A D per scorrere.

Sequitursegueterra,la terracuialla qualeunisolarerumdelle cosenaturaedella naturapartiumdelle partieximiastraordinaripropterpermeritameriticognomenil titoloindidimusabbiamo attribuitomaternaematernavenerationis.di venerazioneSiccosìhominumdegli uominiilla,essautcomecaelumil cielodei,degli dèiquaechenosnoinascentesche nasciamoexcipit,accoglienatosi natialitnutresemelquee una voltaeditosmessi al mondoetesustinetsostienesemper,semprenovissimealla finecomplexaabbracciatigremionel gremboiamormaiadalreliquarestantenaturanaturaabdicatos,rifiutatitumalloramaximesoprattuttoutcomemateruna madreoperiens,ricoprendonullonessunmagispiùsacrasacrameritomeritoquamchequoper cuinosnoiquoqueanchesacrossacrifacit,rendeetiamanchemonumentai monumentiacetitulosle iscrizionigerensportandonomenquee il nomeprorogansprorogandonostrumnostroetememoriamla memoriaextendensestendendocontracontrobrevitatemla brevitàaevi,del tempocuiusil cuinumenpotere supremoultimumsupremoiampiùnulliscon nessunaprecamurinvochiamoiratiadiratigrave,pesantetamquamcome senesciamusnon sapessimohancquestaesseesseresolamla solaquaechenumquammaiirascatursi adirihomini.con l'uomoAquaele acquesubeuntsi trasformanoininimbres,pioggerigescunts'indurisconoiningrandines,grandinitumescuntsi gonfianoininfluctus,fluttipraecipitantursi precipitanoinintorrentes,torrentiaerl'ariadensatursi addensanubibus,in nubifuritimperversaprocellis:in tempesteatmahaecquestabenigna,benignamitis,miteindulgensindulgenteususquee degli usimortaliumdei mortalisempersempreancilla,servaquaeche cosacoactasotto costrizionegenerat,generaquaeche cosaspontespontaneamentefundit,elargiscequosqualiodoresprofumisaporesque,e saporiquosqualisucos,succhiquosqualitactos,sensazioni tattiliquosqualicolores!coloriQuamcon quantabonabuonafidefedecreditumricevuto in prestitofaenusil prestitoreddit!restituisce

Traduzione in italiano

Segue la terra, alla quale sola tra le parti della natura abbiamo attribuito, per i suoi meriti straordinari, il titolo di venerazione materna. Essa appartiene agli uomini come il cielo agli dèi: accoglie noi che nasciamo, nutre i nati e li sostiene sempre dopo che sono stati messi al mondo, e alla fine, abbracciati nel suo grembo coloro che sono ormai rifiutati dal resto della natura, li ricopre come una madre, sacra soprattutto per quel merito per cui rende sacri anche noi, portando anche i monumenti e le iscrizioni, prorogando il nostro nome ed estendendo la memoria contro la brevità del tempo; il suo potere supremo non lo invochiamo più con nessuna preghiera quando siamo adirati come se pesasse, come se non sapessimo che questa è la sola che non si adira mai con l'uomo. Le acque si trasformano in piogge, s'induriscono in grandini, si gonfiano in flutti, si precipitano in torrenti, l'aria si addensa in nubi, imperversa in tempeste: ma questa è benigna, mite, indulgente, sempre serva degli usi dei mortali; che cosa genera sotto costrizione, che cosa elargisce spontaneamente, quali profumi e sapori, quali succhi, quali sensazioni tattili, quali colori! Con quanta buona fede restituisce il prestito ricevuto!

Testo latino integrale

Sequitur terra, cui uni rerum naturae…

Sequitur terra, cui uni rerum naturae partium eximia propter merita cognomen indidimus maternae venerationis. Sic hominum illa, ut caelum dei, quae nos nascentes excipit, natos alit semelque editos et sustinet semper, novissime complexa gremio iam a reliqua natura abdicatos, tum maxime ut mater operiens, nullo magis sacra merito quam quo nos quoque sacros facit, etiam monumenta ac titulos gerens nomenque prorogans nostrum et memoriam extendens contra brevitatem aevi, cuius numen ultimum iam nullis precamur irati grave, tamquam nesciamus hanc esse solam quae numquam irascatur homini. Aquae subeunt in imbres, rigescunt in grandines, tumescunt in fluctus, praecipitantur in torrentes, aer densatur nubibus, furit procellis: at haec benigna, mitis, indulgens ususque mortalium semper ancilla, quae coacta generat, quae sponte fundit, quos odores saporesque, quos sucos, quos tactos, quos colores! Quam bona fide creditum faenus reddit!

Costrutti e analisi del periodo

I 2 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Proposizione relativa

Sequitur terra, cui uni rerum naturae partium eximia propter merita cognomen indidimus maternae venerationis.

Segue la terra, alla quale sola tra le parti della natura abbiamo attribuito, per i suoi meriti straordinari, il titolo di venerazione materna.

cui … indidimus vale «alla quale … abbiamo attribuito». La relativa 'cui uni … indidimus' ha come antecedente 'terra': il dativo 'cui' dipende da 'indidimus' (dare un titolo a qualcosa).

Scheda completa: Proposizione relativa

Esclamativa retorica (anafora di 'quos/quae')

Aquae subeunt in imbres, rigescunt in grandines, tumescunt in fluctus, praecipitantur in torrentes, aer densatur nubibus, furit procellis: at haec benigna, mitis, indulgens ususque mortalium semper ancilla, quae coacta generat, quae sponte fundit, quos odores saporesque, quos sucos, quos tactos, quos colores!

Le acque si trasformano in piogge, s'induriscono in grandini, si gonfiano in flutti, si precipitano in torrenti, l'aria si addensa in nubi, imperversa in tempeste: ma questa è benigna, mite, indulgente, sempre serva degli usi dei mortali; che cosa genera sotto costrizione, che cosa elargisce spontaneamente, quali profumi e sapori, quali succhi, quali sensazioni tattili, quali colori!

quae … quae … quos … quos … quos … quos vale «che cosa … quali profumi … quali succhi … quali sensazioni … quali colori». La serie di interrogative/esclamative retoriche con 'quae … quos … quos … quos … quos' chiude il periodo con un'anafora che amplifica entusiasticamente i doni della terra.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Segue la terra, alla quale sola tra le parti della natura abbiamo attribuito, per i suoi meriti straordinari, il titolo di venerazione materna.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Essa appartiene agli uomini come il cielo agli dèi: accoglie noi che nasciamo, nutre i nati e li sostiene sempre dopo che sono stati messi al mondo, e alla fine, abbracciati nel suo grembo coloro che sono ormai rifiutati dal resto della natura, li ricopre come una madre, sacra soprattutto per quel merito per cui rende sacri anche noi, portando anche i monumenti e le iscrizioni, prorogando il nostro nome ed estendendo la memoria contro la brevità del tempo; il suo potere supremo non lo invochiamo più con nessuna preghiera quando siamo adirati come se pesasse, come se non sapessimo che questa è la sola che non si adira mai con l'uomo.

Con quanta buona fede restituisce il prestito ricevuto!

Glossario e paradigmi

I 118 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 118 lemmi

in×4: in
quae×4: che
quos×4: quali
et×2: e
iam×2: ormai
nos×2: noi
quam×2: che
semper×2: sempre
ut×2: come
a: dal
abdicatos: rifiutati
ac: e
aer: l'aria
aevi: del tempo
alit: nutre
ancilla: serva
Aquae: le acque
at: ma
benigna: benigna
bona: buona
brevitatem: la brevità
caelum: il cielo
coacta: sotto costrizione
cognomen: il titolo
colores: colori
complexa: abbracciati
contra: contro
creditum: ricevuto in prestito
cuius: il cui
dei: degli dèi
densatur: si addensa
editos: messi al mondo
esse: essere
etiam: anche
excipit: accoglie
eximia: straordinari
extendens: estendendo
facit: rende
faenus: il prestito
fide: fede
fluctus: flutti
fundit: elargisce
furit: imperversa
generat: genera
gerens: portando
grandines: grandini
grave: pesante
gremio: nel grembo
haec: questa
hanc: questa
homini: con l'uomo
hominum: degli uomini
illa: essa
imbres: piogge
indidimus: abbiamo attribuito
indulgens: indulgente
irascatur: si adiri
irati: adirati
magis: più
mater: una madre
maternae: materna
maxime: soprattutto
memoriam: la memoria
merita: meriti
merito: merito
mitis: mite
monumenta: i monumenti
mortalium: dei mortali
nascentes: che nasciamo
natos: i nati
natura: natura
naturae: della natura
nesciamus: non sapessimo
nomenque: e il nome
nostrum: nostro
novissime: alla fine
nubibus: in nubi
nullis: con nessuna
nullo: nessun
numen: potere supremo
numquam: mai
odores: profumi
operiens: ricoprendo
partium: delle parti
praecipitantur: si precipitano
precamur: invochiamo
procellis: in tempeste
propter: per
prorogans: prorogando
quiqui, quae, quod: alla quale
quo: per cui
quoque: anche
reddit: restituisce
reliqua: restante
rerum: delle cose
rigescunt: s'induriscono
sacra: sacra
sacros: sacri
saporesque: e sapori
semelque: e una volta
sequorsequor, sequeris, secutus sum, sequi: segue
Sic: così
solam: la sola
sponte: spontaneamente
subeunt: si trasformano
sucos: succhi
sustinet: sostiene
tactos: sensazioni tattili
tamquam: come se
terraterra, -ae, f.: la terra
titulos: le iscrizioni
torrentes: torrenti
tum: allora
tumescunt: si gonfiano
ultimum: supremo
uni: sola
ususque: e degli usi
venerationis: di venerazione

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Sequitur terra, cui uni rerum naturae partium eximia propter merita cognomen indidimus maternae venerationis»?

La frase si traduce: «Segue la terra, alla quale sola tra le parti della natura abbiamo attribuito, per i suoi meriti straordinari, il titolo di venerazione materna». Plinio il Vecchio, nella Naturalis historia, introduce così l'elogio della terra come madre universale dell'umanità.

Come Plinio descrive il rapporto tra la terra e gli esseri umani?

Nella Naturalis historia Plinio descrive la terra come madre amorevole: accoglie l'uomo alla nascita ('nascentes excipit'), lo nutre ('natos alit'), lo sostiene sempre ('sustinet semper') e alla fine lo abbraccia nella morte ('complexa gremio'). Questo ciclo completo la distingue da tutti gli altri elementi della natura.

Perché Plinio contrappone la terra agli altri elementi naturali?

Plinio nella Naturalis historia sottolinea che gli altri elementi (acqua, aria) sono violenti e incontrollabili: le acque si trasformano in grandine, flutti e torrenti, l'aria in nubi e tempeste. La terra invece è sempre benigna, mite e indulgente ('benigna, mitis, indulgens'), l'unica che non si adira mai con l'uomo ('solam quae numquam irascatur homini').

L’app Versia, in arrivo

Hai un’altra versione da tradurre?

Con l’app inquadrerai una pagina del libro e avrai traduzione e analisi come questa in pochi secondi, con il tutor Erodotron e il tuo vocabolario. Lasciami la mail e ti avviso il giorno che esce.