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greco · Demostene
Demostene
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Demostene, il più celebre oratore ateniese del IV secolo a.C., pronunciò la Prima Filippica per scuotere l'inerzia dei concittadini di fronte all'espansionismo di Filippo II di Macedonia. In questo passo l'oratore invita gli Ateniesi a riflettere sul passato: ricorda la potenza che un tempo ebbe Sparta, fondata sulla vigilanza politica, e la contrappone all'attuale arroganza del re macedone. Il monito è chiaro: solo l'attenzione costante può salvare la città dal pericolo incombente.
Tocca una parola: si accende e ne vedi la resa. Toccala di nuovo per l’analisi. Da computer usa ← → o A D per scorrere.
Che cos'è dunque questo? Perché, o Ateniesi, dal momento che voi non fate nulla di ciò che è necessario, le cose vanno male. Infatti, se anche facendo tutto ciò che conveniva le cose stessero così, non ci sarebbe neppure speranza che esse migliorassero. Poi bisogna riflettere, sia ascoltando da altri sia ricordando voi stessi che già lo sapete, quanta potenza avessero un tempo gli Spartani (e non è passato molto tempo da allora), su come voi agiste in modo nobile e conveniente, senza nulla di indegno della città, anzi sosteneste per la giusta causa la guerra contro di loro. Per quale motivo dunque dico questo? Affinché vediate, o Ateniesi, e comprendiate chiaramente, che nulla è temibile per voi se siete vigili, né sarà tale quale vorreste se siete negligenti, prendendo come esempi la forza che un tempo avevano gli Spartani, forza di cui erano padroni per l'attenzione rivolta agli affari, e la tracotanza attuale di costui, a causa della quale siamo turbati per non esserci curati di ciò che era necessario.
Τι ουν εστι τουτο; οτι ουδεν, ω ανδρες Αθηναιοι, των δεοντων ποιουντων υμων κακως τα πραγματ' εχει· επει τοι, ει πανθ' α προσηκε πραττοντων ουτως ειχεν, ουδ' αν ελπις ην αυτα βελτιω γενεσθαι. Επειτ' ενθυμητεον και παρ' αλλων ακουουσι και τοις ειδοσιν αυτοις αναμιμνησκομενοις, ηλικην ποτ' εχοντων δυναμιν Λακεδαιμονιων, εξ ου χρονος ου πολυς, ως καλως και προσηκοντως ουδεν αναξιον υμεις επραξατε της πολεως, αλλ' υπεμειναθ' υπερ των δικαιων τον προς εκεινους πολεμον. Τινος ουν εινεκα ταυτα λεγω; ιν' ιδητ', ω ανδρες Αθηναιοι, και θεασησθε, οτι ουδεν ουτε φυλαττομενοις υμιν εστιν φοβερον, ουτ', αν ολιγωρητε, τοιουτον οιον αν υμεις βουλοισθε, παραδειγμασι χρωμενοι τη τοτε ρωμη των Λακεδαιμονιων, ης εκρατειτ' εκ του προσεχειν τοις πραγμασι τον νουν, και τη νυν υβρει τουτου, δι ην ταραττομεθ' εκ του μηδεν φροντιζειν ων εχρην.
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I 3 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.
οτι ουδεν, ω ανδρες Αθηναιοι, των δεοντων ποιουντων υμων κακως τα πραγματ' εχει·
Perché, o Ateniesi, dal momento che voi non fate nulla di ciò che è necessario, le cose vanno male.
ποιουντων υμων vale «dal momento che voi non fate». «ὑμῶν ποιούντων οὐδὲν τῶν δεόντων» è un genitivo assoluto con valore causale: letteralmente 'facendo voi nulla di ciò che è necessario', reso con 'dal momento che voi non fate'.
επει τοι, ει πανθ' α προσηκε πραττοντων ουτως ειχεν, ουδ' αν ελπις ην αυτα βελτιω γενεσθαι.
Infatti, se anche facendo tutto ciò che conveniva le cose stessero così, non ci sarebbe neppure speranza che esse migliorassero.
αυτα βελτιω γενεσθαι vale «che esse migliorassero». «αὐτὰ βελτίω γενέσθαι» dipende da ἐλπὶς ἦν: il soggetto in accusativo (αὐτά) e l'infinito (γενέσθαι) esprimono il contenuto della speranza mancata.
ιν' ιδητ', ω ανδρες Αθηναιοι, και θεασησθε, οτι ουδεν ουτε φυλαττομενοις υμιν εστιν φοβερον, ουτ', αν ολιγωρητε, τοιουτον οιον αν υμεις βουλοισθε, παραδειγμασι χρωμενοι τη τοτε ρωμη των Λακεδαιμονιων, ης εκρατειτ' εκ του προσεχειν τοις πραγμασι τον νουν, και τη νυν υβρει τουτου, δι ην ταραττομεθ' εκ του μηδεν φροντιζειν ων εχρην.
Affinché vediate, o Ateniesi, e comprendiate chiaramente, che nulla è temibile per voi se siete vigili, né sarà tale quale vorreste se siete negligenti, prendendo come esempi la forza che un tempo avevano gli Spartani, forza di cui erano padroni per l'attenzione rivolta agli affari, e la tracotanza attuale di costui, a causa della quale siamo turbati per non esserci curati di ciò che era necessario.
παραδειγμασι χρωμενοι … ρωμη … υβρει vale «prendendo come esempi la forza... e la tracotanza». «παραδείγμασι χρώμενοι» regge il dativo (τῇ ῥώμῃ... τῇ ὕβρει): 'valendosi come esempi della forza di un tempo e della tracotanza attuale'.
Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.
Che cos'è dunque questo?
Le parole sottolineate si aprono: toccane una.
Τι (τίς, τί) pronome, nominativo neutro singolare, soggetto: «che cosa; che».
ουν congiunzione, particella di transizione: «dunque; quindi; allora».
εστι (εἰμί, ἔσομαι) verbo, indicativo presente 3ª singolare attiva, predicato verbale (copula): «essere».
τουτο pronome.
Perché, o Ateniesi, dal momento che voi non fate nulla di ciò che è necessario, le cose vanno male.
οτι congiunzione.
ουδεν pronome.
ω avverbio.
ανδρες sostantivo.
Αθηναιοι sostantivo.
των pronome.
δεοντων participio.
ποιουντων participio.
υμων pronome.
κακως avverbio.
τα pronome.
πραγματ' sostantivo.
εχει verbo.
Infatti, se anche facendo tutto ciò che conveniva le cose stessero così, non ci sarebbe neppure speranza che esse migliorassero.
επει congiunzione.
τοι avverbio.
ει congiunzione.
πανθ' pronome.
α pronome.
προσηκε verbo.
πραττοντων participio.
ουτως avverbio.
ειχεν verbo.
ουδ' congiunzione.
αν avverbio.
ελπις sostantivo.
ην verbo.
αυτα pronome.
βελτιω aggettivo.
γενεσθαι verbo.
Poi bisogna riflettere, sia ascoltando da altri sia ricordando voi stessi che già lo sapete, quanta potenza avessero un tempo gli Spartani (e non è passato molto tempo da allora), su come voi agiste in modo nobile e conveniente, senza nulla di indegno della città, anzi sosteneste per la giusta causa la guerra contro di loro.
Επειτ' avverbio.
ενθυμητεον verbo.
και congiunzione.
παρ' preposizione.
αλλων pronome.
ακουουσι participio.
και congiunzione.
τοις pronome.
ειδοσιν participio.
αυτοις pronome.
αναμιμνησκομενοις participio.
ηλικην aggettivo.
ποτ' avverbio.
εχοντων participio.
δυναμιν sostantivo.
Λακεδαιμονιων sostantivo.
εξ preposizione.
ου pronome.
χρονος sostantivo.
ου avverbio.
πολυς aggettivo.
ως congiunzione.
καλως avverbio.
και congiunzione.
προσηκοντως avverbio.
ουδεν pronome.
αναξιον aggettivo.
υμεις pronome.
επραξατε verbo.
της pronome.
πολεως sostantivo.
αλλ' congiunzione.
υπεμειναθ' verbo.
υπερ preposizione.
των pronome.
δικαιων aggettivo.
τον pronome.
προς preposizione.
εκεινους pronome.
πολεμον sostantivo.
Per quale motivo dunque dico questo?
Τινος pronome.
ουν congiunzione.
εινεκα preposizione.
ταυτα pronome.
λεγω verbo.
Affinché vediate, o Ateniesi, e comprendiate chiaramente, che nulla è temibile per voi se siete vigili, né sarà tale quale vorreste se siete negligenti, prendendo come esempi la forza che un tempo avevano gli Spartani, forza di cui erano padroni per l'attenzione rivolta agli affari, e la tracotanza attuale di costui, a causa della quale siamo turbati per non esserci curati di ciò che era necessario.
ιν' congiunzione.
ιδητ' verbo.
ω avverbio.
ανδρες sostantivo.
Αθηναιοι sostantivo.
και congiunzione.
θεασησθε verbo.
οτι congiunzione.
ουδεν pronome.
ουτε congiunzione.
φυλαττομενοις participio.
υμιν pronome.
εστιν verbo.
φοβερον aggettivo.
ουτ' congiunzione.
αν avverbio.
ολιγωρητε verbo.
τοιουτον pronome.
οιον pronome.
αν avverbio.
υμεις pronome.
βουλοισθε verbo.
παραδειγμασι sostantivo.
χρωμενοι participio.
τη pronome.
τοτε avverbio.
ρωμη sostantivo.
των pronome.
Λακεδαιμονιων sostantivo.
ης pronome.
εκρατειτ' verbo.
εκ preposizione.
του pronome.
προσεχειν verbo.
τοις pronome.
πραγμασι sostantivo.
τον pronome.
νουν sostantivo.
και congiunzione.
τη pronome.
νυν avverbio.
υβρει sostantivo.
τουτου pronome.
δι preposizione.
ην pronome.
ταραττομεθ' verbo.
εκ preposizione.
του pronome.
μηδεν pronome.
φροντιζειν verbo.
ων pronome.
εχρην verbo.
I 107 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
L'espressione va resa con «Che cos'è dunque questo?»: è la domanda retorica con cui Demostene, nella Prima Filippica, introduce la spiegazione delle difficoltà di Atene.
Demostene ricorda la potenza che un tempo ebbero gli Spartani, dovuta alla loro costante attenzione agli affari pubblici, per contrapporla all'arroganza attuale di Filippo e spingere gli Ateniesi alla vigilanza.
Perché, secondo l'oratore, la situazione di Atene volge al peggio proprio a causa della loro inerzia: non facendo ciò che è necessario, i concittadini lasciano campo libero alla minaccia macedone.
Altri passi di Demostene già tradotti e analizzati.
