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greco · Diogene laerzio
Diogene laerzio
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Diogene Laerzio è l'autore delle Vite e dottrine dei filosofi illustri, la principale fonte antica sulla storia della filosofia greca. In questo passo, tratto dal libro su Zenone e gli Stoici, espone la celebre tripartizione stoica del sapere filosofico in fisica, etica e logica, illustrata attraverso una serie di immagini, l'essere vivente, l'uovo, il campo, la città, che chiariscono il rapporto tra le tre parti.
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Dicono che il discorso filosofico sia tripartito: infatti una sua parte è fisica, una è etica e una è logica. Così per primo la divise Zenone di Cizio nell'opera Sul discorso, e Crisippo nel primo libro Sul discorso e nel primo libro dei Fisici, e Apollodoro, e Sillo nel primo libro delle Introduzioni ai dogmi, ed Eudromo nell'Elementazione etica, e Diogene di Babilonia e Posidonio. Queste parti Apollodoro le chiama luoghi, Crisippo ed Eudromo specie, altri generi. Paragonano la filosofia a un essere vivente, assimilando la parte logica alle ossa e ai nervi, quella etica alle parti più carnose, quella fisica all'anima. Oppure di nuovo a un uovo: la parte esterna infatti sarebbe la logica, quella successiva l'etica, la più interna la fisica. Oppure a un campo fertilissimo: la siepe che lo circonda sarebbe la logica, il frutto l'etica, la terra o gli alberi la fisica. Oppure a una città ben munita di mura e governata secondo ragione.
Τριμερη φασιν ειναι τον κατα φιλοσοφιαν λογον ειναι γαρ αυτου το μεν τι φυσικον, το δε ηθικον, το δε λογικον. Ουτω δε πρωτος διειλε Ζηνων ο Κιτιευς εν τω Περι λογου και Χρυσιππος εν τω α Περι λογου και εν τω α των Φυσικων και Απολλοδωρος και Συλλος εν τω πρωτω των Εις τα δογματα εισαγωγων και Ευδρομος εν τη Ηθικη στοιχειωσει και Διογενης ο Βαβυλωνιος και Ποσειδωνιος. Ταυτα δε τα μερη ο μεν Απολλοδωρος τοπους καλει, ο δε Χρυσιππος και Ευδρομος ειδη, αλλοι γενη. Εικαζουσι δε ζωω την φιλοσοφιαν, οστοις μεν και νευροις το λογικον προσομοιουντες, τοις δε σαρκωδεστεροις το ηθικον, τη δε ψυχη το φυσικον. Η παλιν ωω· τα μεν γαρ εκτος ειναι το λογικον, τα δε μετα ταυτα το ηθικον, τα δ' εσωτατω το φυσικον. Η αγρω παμφορω· ου τον μεν περιβεβλημενον φραγμον το λογικον, τον δε καρπον το ηθικον, την δε γην η τα δενδρα το φυσικον. Η πολει καλως τετειχισμενη και κατα λογον διοικουμενη.
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I 5 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.
Τριμερη φασιν ειναι τον κατα φιλοσοφιαν λογον ειναι γαρ αυτου το μεν τι φυσικον, το δε ηθικον, το δε λογικον.
Dicono che il discorso filosofico sia tripartito: infatti una sua parte è fisica, una è etica e una è logica.
Τριμερη φασιν ειναι … λογον vale «dicono che il discorso... sia tripartito». Dopo φασιν segue un'infinitiva con soggetto τὸν λόγον e predicativo Τριμερῆ, anticipato per enfasi in testa di frase.
Ταυτα δε τα μερη ο μεν Απολλοδωρος τοπους καλει, ο δε Χρυσιππος και Ευδρομος ειδη, αλλοι γενη.
Queste parti Apollodoro le chiama luoghi, Crisippo ed Eudromo specie, altri generi.
La struttura μεν... δε articola l'elenco delle diverse denominazioni date dai vari filosofi alle stesse parti.
Εικαζουσι δε ζωω την φιλοσοφιαν, οστοις μεν και νευροις το λογικον προσομοιουντες, τοις δε σαρκωδεστεροις το ηθικον, τη δε ψυχη το φυσικον.
Paragonano la filosofia a un essere vivente, assimilando la parte logica alle ossa e ai nervi, quella etica alle parti più carnose, quella fisica all'anima.
προσομοιουντες vale «assimilando». Il participio presente προσομοιουντες, concordato col soggetto sottinteso, esprime il modo dell'assimilazione tra le parti della filosofia e quelle del corpo.
Η αγρω παμφορω· ου τον μεν περιβεβλημενον φραγμον το λογικον, τον δε καρπον το ηθικον, την δε γην η τα δενδρα το φυσικον.
Oppure a un campo fertilissimo: la siepe che lo circonda sarebbe la logica, il frutto l'etica, la terra o gli alberi la fisica.
περιβεβλημενον φραγμον vale «la siepe che lo circonda». Il participio perfetto medio-passivo περιβεβλημενον, concordato con φραγμον, ha valore descrittivo: la siepe che è stata posta intorno al campo.
Η πολει καλως τετειχισμενη και κατα λογον διοικουμενη.
Oppure a una città ben munita di mura e governata secondo ragione.
τετειχισμενη … διοικουμενη vale «ben munita di mura ... e governata». I due participi τετειχισμενη (perfetto passivo) e διοικουμενη (presente passivo), concordati con πολει, descrivono le qualità della città-modello proposta come ultimo paragone.
Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.
Dicono che il discorso filosofico sia tripartito: infatti una sua parte è fisica, una è etica e una è logica.
Le parole sottolineate si aprono: toccane una.
Τριμερη (τριμερής, -ές) aggettivo, accusativo maschile singolare, 3ª declinazione, predicativo dell'oggetto (nella proposizione infinitiva): «tripartito; diviso in tre parti».
φασιν (φημί, φήσω, ἔφησα) verbo, indicativo presente 3ª plurale attiva, predicato verbale (verbo reggente): «dicono; affermano; si dice che».
ειναι (εἰμί, ἔσομαι) verbo, infinito presente attiva, infinito oggettivo (proposizione infinitiva retta da φασιν): «essere».
τον pronome.
κατα preposizione.
φιλοσοφιαν sostantivo.
λογον sostantivo.
ειναι verbo.
γαρ congiunzione.
αυτου pronome.
το pronome.
μεν congiunzione.
τι pronome.
φυσικον aggettivo.
το pronome.
δε congiunzione.
ηθικον aggettivo.
το pronome.
δε congiunzione.
λογικον aggettivo.
Così per primo la divise Zenone di Cizio nell'opera Sul discorso, e Crisippo nel primo libro Sul discorso e nel primo libro dei Fisici, e Apollodoro, e Sillo nel primo libro delle Introduzioni ai dogmi, ed Eudromo nell'Elementazione etica, e Diogene di Babilonia e Posidonio.
Ουτω avverbio.
δε congiunzione.
πρωτος aggettivo.
διειλε verbo.
Ζηνων sostantivo.
ο pronome.
Κιτιευς sostantivo.
εν preposizione.
τω pronome.
Περι preposizione.
λογου sostantivo.
και congiunzione.
Χρυσιππος sostantivo.
εν preposizione.
τω pronome.
α aggettivo.
Περι preposizione.
λογου sostantivo.
και congiunzione.
εν preposizione.
τω pronome.
α aggettivo.
των pronome.
Φυσικων sostantivo.
και congiunzione.
Απολλοδωρος sostantivo.
και congiunzione.
Συλλος sostantivo.
εν preposizione.
τω pronome.
πρωτω aggettivo.
των pronome.
Εις preposizione.
τα pronome.
δογματα sostantivo.
εισαγωγων sostantivo.
και congiunzione.
Ευδρομος sostantivo.
εν preposizione.
τη pronome.
Ηθικη aggettivo.
στοιχειωσει sostantivo.
και congiunzione.
Διογενης sostantivo.
ο pronome.
Βαβυλωνιος aggettivo.
και congiunzione.
Ποσειδωνιος sostantivo.
Queste parti Apollodoro le chiama luoghi, Crisippo ed Eudromo specie, altri generi.
Ταυτα pronome.
δε congiunzione.
τα pronome.
μερη sostantivo.
ο pronome.
μεν congiunzione.
Απολλοδωρος sostantivo.
τοπους sostantivo.
καλει verbo.
ο pronome.
δε congiunzione.
Χρυσιππος sostantivo.
και congiunzione.
Ευδρομος sostantivo.
ειδη sostantivo.
αλλοι pronome.
γενη sostantivo.
Paragonano la filosofia a un essere vivente, assimilando la parte logica alle ossa e ai nervi, quella etica alle parti più carnose, quella fisica all'anima.
Εικαζουσι verbo.
δε congiunzione.
ζωω sostantivo.
την pronome.
φιλοσοφιαν sostantivo.
οστοις sostantivo.
μεν congiunzione.
και congiunzione.
νευροις sostantivo.
το pronome.
λογικον aggettivo.
προσομοιουντες participio.
τοις pronome.
δε congiunzione.
σαρκωδεστεροις aggettivo.
το pronome.
ηθικον aggettivo.
τη pronome.
δε congiunzione.
ψυχη sostantivo.
το pronome.
φυσικον aggettivo.
Oppure di nuovo a un uovo: la parte esterna infatti sarebbe la logica, quella successiva l'etica, la più interna la fisica.
Η congiunzione.
παλιν avverbio.
ωω sostantivo.
τα pronome.
μεν congiunzione.
γαρ congiunzione.
εκτος avverbio.
ειναι verbo.
το pronome.
λογικον aggettivo.
τα pronome.
δε congiunzione.
μετα preposizione.
ταυτα pronome.
το pronome.
ηθικον aggettivo.
τα pronome.
δ' congiunzione.
εσωτατω avverbio.
το pronome.
φυσικον aggettivo.
Oppure a un campo fertilissimo: la siepe che lo circonda sarebbe la logica, il frutto l'etica, la terra o gli alberi la fisica.
Η congiunzione.
αγρω sostantivo.
παμφορω aggettivo.
ου pronome.
τον pronome.
μεν congiunzione.
περιβεβλημενον participio.
φραγμον sostantivo.
το pronome.
λογικον aggettivo.
τον pronome.
δε congiunzione.
καρπον sostantivo.
το pronome.
ηθικον aggettivo.
την pronome.
δε congiunzione.
γην sostantivo.
η congiunzione.
τα pronome.
δενδρα sostantivo.
το pronome.
φυσικον aggettivo.
Oppure a una città ben munita di mura e governata secondo ragione.
Η congiunzione.
πολει sostantivo.
καλως avverbio.
τετειχισμενη participio.
και congiunzione.
κατα preposizione.
λογον sostantivo.
διοικουμενη participio.
I 81 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Si traduce «Dicono che il discorso filosofico sia tripartito»: è l'incipit del passo di Diogene Laerzio in cui si espone la divisione stoica della filosofia in fisica, etica e logica.
Diogene Laerzio riporta quattro paragoni stoici: l'essere vivente (ossa e nervi per la logica, carne per l'etica, anima per la fisica), l'uovo, il campo coltivato e la città ben fortificata, ciascuno per mostrare come le tre parti siano intrecciate ma distinte.
Secondo Diogene Laerzio fu Zenone di Cizio, fondatore della Stoa, a introdurre per primo questa tripartizione, ripresa poi da Crisippo, Apollodoro, Eudromo, Diogene di Babilonia e Posidonio.
Altri passi di Diogene laerzio già tradotti e analizzati.
