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greco · Esopo
Esopo
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Esopo, il celebre favolista greco, affida spesso agli dèi il compito di premiare le virtù umane. In questa favola un taglialegna onesto, dopo aver perso la propria scure nel fiume, viene messo alla prova da Ermes e ricompensato per la sua sincerità, mentre un compagno disonesto che tenta di imitarlo viene punito per l'avidità e la menzogna.
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Un tale, tagliando legna presso il fiume, perse la propria scure. Allora, perplesso, sedutosi presso la riva, si lamentava. Ermes, avendo saputo la causa e avuto compassione dell'uomo, tuffatosi nel fiume, tirò fuori una scure d'oro, e chiese se questa fosse quella che aveva perso. Ma avendo egli detto che questa non era quella, sceso di nuovo, riportò su una scure d'argento. E avendo egli detto che neppure questa era la propria, sceso per la terza volta, riportò su quella propria. E avendo egli detto che questa era veramente la sua, Ermes, apprezzando la sua onestà, gli donò tutte quante. Egli, tornato, raccontò ai compagni tutto l'accaduto; e uno di loro decise di fare le stesse cose, e giunto presso il fiume, gettata apposta nella corrente la propria accetta, se ne stava seduto piangendo. Ermes dunque si presentò anche a lui, e, saputa la causa del pianto, sceso allo stesso modo, riportò su una scure d'oro, e chiese se avesse perso questa. Ma avendo egli detto con gioia: «Sì, davvero è proprio questa», il dio, disgustato da tanta sfacciataggine, non solo trattenne quella, ma non restituì nemmeno la propria.
Ξυλευομενος τις παρα τω ποταμω τον οικειον απεβαλε πελεκυν. Αμηχανων τοινυν παρα την οχθην καθισας ωδυρετο. Ερμης δε μαθων την αιτιαν, και οικτιρας τον ανθρωπον, καταδυς εις τον ποταμον, χρυσουν ανηνεγκε πελεκυν, και ει ουτος εστιν ον απωλεσεν ηρετο. Του δε μη τουτον ειναι φαμενου, αυθις καταβας αργυρουν ανεκομισε. Του δε μηδε τουτον ειναι τον οικειον ειποντος, εκ τριτου καταβας εκεινον τον οικειον ανηνεγκε. Του δε τουτον αληθως ειναι φαμενου, Ερμης αποδεξαμενος αυτου την δικαιοσυνην, απαντας αυτω εδωρησατο. Ο δε παραγενομενος, παντα τοις εταιροις τα συμβαντα ειπεν ων εις τις τα ισα διαπραξασθαι εβουλευσατο και παρα τον ποταμον ελθων, και την οικειαν αξινην εξεπιτηδες αφεις εις το ρευμα, κλαιων εκαθητο. Ο ουν Ερμης παρεγενετο κακεινω, και την αιτιαν μαθων του θρηνου, καταβας ομοιως χρυσην ανηνεγκε, και ηρετο ει ταυτην απεβαλε. Του δε συν ηδονη· «Αληθως ηδ' εστι» φησαντος, μισησας ο θεος την τοιαυτην αναιδειαν, ου μονον εκεινην κατεσχεν, αλλ' ουδε την οικειαν απεδωκεν.
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I 3 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.
Ερμης δε μαθων την αιτιαν, και οικτιρας τον ανθρωπον, καταδυς εις τον ποταμον, χρυσουν ανηνεγκε πελεκυν, και ει ουτος εστιν ον απωλεσεν ηρετο.
Ermes, avendo saputo la causa e avuto compassione dell'uomo, tuffatosi nel fiume, tirò fuori una scure d'oro, e chiese se questa fosse quella che aveva perso.
Una catena di participi (avendo saputo, avuto compassione, tuffatosi) precisa le circostanze dell'azione di Ermes.
Του δε μη τουτον ειναι φαμενου, αυθις καταβας αργυρουν ανεκομισε.
Ma avendo egli detto che questa non era quella, sceso di nuovo, riportò su una scure d'argento.
Του … ειναι φαμενου vale «avendo egli detto che questa non era quella». Του...φαμενου è un genitivo assoluto che regge l'infinitiva μη τουτον ειναι, cioè che questa non era quella.
Του δε συν ηδονη· «Αληθως ηδ' εστι» φησαντος, μισησας ο θεος την τοιαυτην αναιδειαν, ου μονον εκεινην κατεσχεν, αλλ' ουδε την οικειαν απεδωκεν.
Ma avendo egli detto con gioia: «Sì, davvero è proprio questa», il dio, disgustato da tanta sfacciataggine, non solo trattenne quella, ma non restituì nemmeno la propria.
Του...φησαντος (egli avendo detto) è un genitivo assoluto che introduce le parole disoneste dell'uomo.
Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.
Un tale, tagliando legna presso il fiume, perse la propria scure.
Le parole sottolineate si aprono: toccane una.
Ξυλευομενος (ξυλεύομαι (deponente medio)) participio, participio presente singolare medio-passiva (deponente) congiunto, participio congiunto, soggetto τις: «tagliare legna; fare legna».
τις pronome, nominativo maschile singolare, soggetto: «un tale; qualcuno».
παρα preposizione, preposizione + dativo, stato in luogo: «presso; vicino a».
τω pronome.
ποταμω sostantivo.
τον pronome.
οικειον aggettivo.
απεβαλε verbo.
πελεκυν sostantivo.
Allora, perplesso, sedutosi presso la riva, si lamentava.
Αμηχανων participio.
τοινυν congiunzione.
παρα preposizione.
την pronome.
οχθην sostantivo.
καθισας participio.
ωδυρετο verbo.
Ermes, avendo saputo la causa e avuto compassione dell'uomo, tuffatosi nel fiume, tirò fuori una scure d'oro, e chiese se questa fosse quella che aveva perso.
Ερμης sostantivo.
δε congiunzione.
μαθων participio.
την pronome.
αιτιαν sostantivo.
και congiunzione.
οικτιρας participio.
τον pronome.
ανθρωπον sostantivo.
καταδυς participio.
εις preposizione.
τον pronome.
ποταμον sostantivo.
χρυσουν aggettivo.
ανηνεγκε verbo.
πελεκυν sostantivo.
και congiunzione.
ει congiunzione.
ουτος pronome.
εστιν verbo.
ον pronome.
απωλεσεν verbo.
ηρετο verbo.
Ma avendo egli detto che questa non era quella, sceso di nuovo, riportò su una scure d'argento.
Του pronome.
δε congiunzione.
μη avverbio.
τουτον pronome.
ειναι verbo.
φαμενου participio.
αυθις avverbio.
καταβας participio.
αργυρουν aggettivo.
ανεκομισε verbo.
E avendo egli detto che neppure questa era la propria, sceso per la terza volta, riportò su quella propria.
Του pronome.
δε congiunzione.
μηδε avverbio.
τουτον pronome.
ειναι verbo.
τον pronome.
οικειον aggettivo.
ειποντος participio.
εκ preposizione.
τριτου aggettivo.
καταβας participio.
εκεινον pronome.
τον pronome.
οικειον aggettivo.
ανηνεγκε verbo.
E avendo egli detto che questa era veramente la sua, Ermes, apprezzando la sua onestà, gli donò tutte quante.
Του pronome.
δε congiunzione.
τουτον pronome.
αληθως avverbio.
ειναι verbo.
φαμενου participio.
Ερμης sostantivo.
αποδεξαμενος participio.
αυτου pronome.
την pronome.
δικαιοσυνην sostantivo.
απαντας pronome.
αυτω pronome.
εδωρησατο verbo.
Egli, tornato, raccontò ai compagni tutto l'accaduto; e uno di loro decise di fare le stesse cose, e giunto presso il fiume, gettata apposta nella corrente la propria accetta, se ne stava seduto piangendo.
Ο pronome.
δε congiunzione.
παραγενομενος participio.
παντα pronome.
τοις pronome.
εταιροις sostantivo.
τα pronome.
συμβαντα sostantivo.
ειπεν verbo.
ων pronome.
εις aggettivo.
τις pronome.
τα pronome.
ισα aggettivo.
διαπραξασθαι verbo.
εβουλευσατο verbo.
και congiunzione.
παρα preposizione.
τον pronome.
ποταμον sostantivo.
ελθων participio.
και congiunzione.
την pronome.
οικειαν aggettivo.
αξινην sostantivo.
εξεπιτηδες avverbio.
αφεις participio.
εις preposizione.
το pronome.
ρευμα sostantivo.
κλαιων participio.
εκαθητο verbo.
Ermes dunque si presentò anche a lui, e, saputa la causa del pianto, sceso allo stesso modo, riportò su una scure d'oro, e chiese se avesse perso questa.
Ο pronome.
ουν congiunzione.
Ερμης sostantivo.
παρεγενετο verbo.
κακεινω pronome.
και congiunzione.
την pronome.
αιτιαν sostantivo.
μαθων participio.
του pronome.
θρηνου sostantivo.
καταβας participio.
ομοιως avverbio.
χρυσην aggettivo.
ανηνεγκε verbo.
και congiunzione.
ηρετο verbo.
ει congiunzione.
ταυτην pronome.
απεβαλε verbo.
Ma avendo egli detto con gioia: «Sì, davvero è proprio questa», il dio, disgustato da tanta sfacciataggine, non solo trattenne quella, ma non restituì nemmeno la propria.
Του pronome.
δε congiunzione.
συν preposizione.
ηδονη sostantivo.
Αληθως avverbio.
ηδ' avverbio.
εστι verbo.
φησαντος participio.
μισησας participio.
ο pronome.
θεος sostantivo.
την pronome.
τοιαυτην aggettivo.
αναιδειαν sostantivo.
ου avverbio.
μονον avverbio.
εκεινην pronome.
κατεσχεν verbo.
αλλ' congiunzione.
ουδε avverbio.
την pronome.
οικειαν aggettivo.
απεδωκεν verbo.
I 99 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Si traduce: «Un tale, tagliando legna presso il fiume, perse la propria scure». È l'incipit della favola di Esopo su Ermes e il taglialegna onesto.
La favola premia l'onestà: chi dice la verità, come il primo taglialegna, viene ricompensato dagli dèi, mentre chi mente per avidità, come il suo compagno, perde anche ciò che aveva.
Perché quest'ultimo, per avidità, afferma falsamente che la scure d'oro mostrata da Ermes è la sua: il dio, disgustato dalla sua sfacciataggine, non solo non gliela dà ma non gli restituisce nemmeno la propria scure perduta.
Altri passi di Esopo già tradotti e analizzati.
