greco · Marco aurelio

Il senso della vita

Marco aurelio

Greco
138 parole
6 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 29 agosto 2026

Marco Aurelio, imperatore romano e filosofo stoico del II secolo d.C., scrisse le Meditazioni come appunti filosofici destinati a sé stesso. In questo passo del libro II affronta il tema della durata della vita, mostrando come passato e futuro non si possano mai realmente perdere, perché l'unico bene posseduto è il presente, identico per chi vive poco e per chi vive molto.

Testo greco e traduzione italiana

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Κανanche seτριςtre volteχιλιαmilleετηanniβιωσεσθαιvivereμελλης,sei destinato aκαιeτοσαυτακιςaltrettante volteμυρια,diecimilaομωςcomunqueμεμνησοricordaοτιcheουδειςnessunoαλλονaltraαποβαλλειperdeβιονvitaηcheτουτονquestaονcheζη,viveουδεnéαλλονaltraζηviveηcheονcheαποβαλλει.perdeΕιςinταυτονlo stessoουνdunqueκαθισταταιsi riduceτοilμηκιστονil più lungoτωalβραχυτατω.il più breveΤοilγαρinfattiπαρονil presenteπασινper tuttiισονugualeκαιancheτοciò cheαπολλυμενονsi perdeουνdunqueισονugualeκαιeτοciò cheαποβαλλομενονsi abbandonaουτωςcosìακαριαιονmomentaneoαναφαινεται.si rivelaΟυτεnéγαρinfattiτοilπαρωχηκοςil passatoουτεnéτοilμελλονil futuroαποβαλοιpotrebbe perdereανeventualmenteτις·qualcunoοciò cheγαρinfattiουκnonεχει,possiedeπωςcomeανeventualmenteτιςqualcunoτουτοquestoαυτουa luiαφελοιτο;potrebbe sottrarreΤουτωνdi questeουνdunqueτωνdelleδυοdueαειsempreμεμνησθαι·ricordareενοςdella primaμεν,da un latoοτιcheπανταtutte le coseεξdaαιδιουeternoομοειδηsimili nella formaκαιeανακυκλουμεναciclicheκαιeουδενnullaδιαφερει,differisceποτερονseενinεκατονcentoετεσινanniηoενinδιακοσιοιςduecentoηoενinτωnelαπειρωinfinitoχρονωtempoταleαυταstesseτιςqualcunoοψεται·vedràετερουdella secondaδε,dall'altro latoοτιcheκαιsiaοilπολυχρονιωτατοςchi vive più a lungoκαιsiaοilταχισταprestissimoτεθνηξομενοςchi moriràτοlaισονstessa cosaαποβαλλει.perdeΤοilγαρinfattiπαρονpresenteεστιèμονονsoltantoουdi cuiστερισκεσθαιessere privatiμελλει,sta perειπερse davveroγεalmenoεχειsi possiedeκαιancheτουτοquestoμονονsoloκαιeοciò cheμηnonεχειpossiedeτιςqualcunoουκnonαποβαλλει.perde

Traduzione in italiano

E anche se tu fossi destinato a vivere tremila anni, e altrettante volte diecimila, ricorda comunque che nessuno perde altra vita che questa che vive, né vive altra vita che quella che perde. Il tempo più lungo si riduce dunque allo stesso livello del più breve. Infatti il presente è uguale per tutti, perciò anche ciò che si perde è ugualmente uguale, e ciò che si abbandona si rivela così momentaneo. Infatti né il passato né il futuro si potrebbero perdere: ciò che non si possiede, infatti, come potrebbe qualcuno sottrarlo? Bisogna dunque ricordare sempre queste due cose: la prima, che tutte le cose sono dall'eternità simili nella forma e cicliche, e non fa differenza se uno vedrà le stesse cose in cento anni, o in duecento, o in un tempo infinito; la seconda, che sia chi vive più a lungo sia chi morirà prestissimo perdono la stessa cosa. Infatti il presente è l'unica cosa di cui si sta per essere privati, se davvero si possiede anche solo questo; e ciò che non si possiede, nessuno lo perde.

Testo greco integrale

Καν τρις χιλια ετη βιωσεσθαι μελλης, και τοσαυτακις…

Καν τρις χιλια ετη βιωσεσθαι μελλης, και τοσαυτακις μυρια, ομως μεμνησο οτι ουδεις αλλον αποβαλλει βιον η τουτον ον ζη, ουδε αλλον ζη η ον αποβαλλει. Εις ταυτον ουν καθισταται το μηκιστον τω βραχυτατω. Το γαρ παρον πασιν ισον και το απολλυμενον ουν ισον και το αποβαλλομενον ουτως ακαριαιον αναφαινεται. Ουτε γαρ το παρωχηκος ουτε το μελλον αποβαλοι αν τις· ο γαρ ουκ εχει, πως αν τις τουτο αυτου αφελοιτο; Τουτων ουν των δυο αει μεμνησθαι· ενος μεν, οτι παντα εξ αιδιου ομοειδη και ανακυκλουμενα και ουδεν διαφερει, ποτερον εν εκατον ετεσιν η εν διακοσιοις η εν τω απειρω χρονω τα αυτα τις οψεται· ετερου δε, οτι και ο πολυχρονιωτατος και ο ταχιστα τεθνηξομενος το ισον αποβαλλει. Το γαρ παρον εστι μονον ου στερισκεσθαι μελλει, ειπερ γε εχει και τουτο μονον και ο μη εχει τις ουκ αποβαλλει.

Schema del periodo

Καν τρις χιλια ετη βιωσεσθαι μελλης,

και τοσαυτακις μυρια,

ομως μεμνησο οτι ουδεις αλλον αποβαλλει

βιον η τουτον ον ζη,

ουδε αλλον ζη η ον αποβαλλει.

Εις ταυτον ουν καθισταται το μηκιστον

τω βραχυτατω.

Το γαρ παρον πασιν ισον και

το απολλυμενον ουν ισον

E anche se tu fossi destinato a vivere tremila anni, e altrettante volte diecimila, ricorda comunque che nessuno perde altra vita che questa che vive, né vive altra vita che quella che perde.

Analisi di ogni parola

Κανκἄν

congiunzione · Congiunzione concessiva

congiunzioneanche seκἄν

1anche se
2sebbene

Erodotron, il tutor

Perché «Καν» qui?

Crasi di καί e ἄν/ἐάν: introduce l'ipotesi concessiva che apre il ragionamento.

Il tuo vocabolario

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Costrutti e analisi del periodo

I 6 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Comparativo con relativa

Καν τρις χιλια ετη βιωσεσθαι μελλης, και τοσαυτακις μυρια, ομως μεμνησο οτι ουδεις αλλον αποβαλλει βιον η τουτον ον ζη, ουδε αλλον ζη η ον αποβαλλει.

E anche se tu fossi destinato a vivere tremila anni, e altrettante volte diecimila, ricorda comunque che nessuno perde altra vita che questa che vive, né vive altra vita che quella che perde.

αλλον … η … ον vale «altra vita che questa che vive». 'αλλον ... η ον ζη' costruisce il paragone tramite la relativa: letteralmente 'altra vita rispetto a quella che vive'.

Espressione idiomatica

Εις ταυτον ουν καθισταται το μηκιστον τω βραχυτατω.

Il tempo più lungo si riduce dunque allo stesso livello del più breve.

Εις ταυτον … καθισταται vale «si riduce dunque allo stesso livello». 'εις ταυτον καθισταται' significa letteralmente 'si colloca nello stesso punto', qui reso con 'si riduce allo stesso livello'.

Participio sostantivato

Το γαρ παρον πασιν ισον και το απολλυμενον ουν ισον και το αποβαλλομενον ουτως ακαριαιον αναφαινεται.

Infatti il presente è uguale per tutti, perciò anche ciò che si perde è ugualmente uguale, e ciò che si abbandona si rivela così momentaneo.

το απολλυμενον vale «ciò che si perde». 'το απολλυμενον' e 'το αποβαλλομενον' sono participi preceduti dall'articolo neutro, usati come sostantivi: 'ciò che si perde'.

Ottativo potenziale (αν + ottativo)

Ουτε γαρ το παρωχηκος ουτε το μελλον αποβαλοι αν τις· ο γαρ ουκ εχει, πως αν τις τουτο αυτου αφελοιτο;

Infatti né il passato né il futuro si potrebbero perdere: ciò che non si possiede, infatti, come potrebbe qualcuno sottrarlo?

αποβαλοι αν vale «si potrebbero perdere». 'αποβαλοι αν' e 'αφελοιτο αν' sono ottativi accompagnati da αν, che esprimono la possibilità eventuale: 'potrebbe perdere/sottrarre'.

Interrogativa indiretta disgiuntiva

Τουτων ουν των δυο αει μεμνησθαι· ενος μεν, οτι παντα εξ αιδιου ομοειδη και ανακυκλουμενα και ουδεν διαφερει, ποτερον εν εκατον ετεσιν η εν διακοσιοις η εν τω απειρω χρονω τα αυτα τις οψεται· ετερου δε, οτι και ο πολυχρονιωτατος και ο ταχιστα τεθνηξομενος το ισον αποβαλλει.

Bisogna dunque ricordare sempre queste due cose: la prima, che tutte le cose sono dall'eternità simili nella forma e cicliche, e non fa differenza se uno vedrà le stesse cose in cento anni, o in duecento, o in un tempo infinito; la seconda, che sia chi vive più a lungo sia chi morirà prestissimo perdono la stessa cosa.

ποτερον εν … η … η vale «se uno vedrà le stesse cose in cento anni, o in duecento, o in un tempo infinito». 'ποτερον ... η ... η' introduce un'interrogativa indiretta con alternative multiple, dipendente da οψεται: 'vedrà se... o... o...'.

Perifrasi con μέλλω + infinito

Το γαρ παρον εστι μονον ου στερισκεσθαι μελλει, ειπερ γε εχει και τουτο μονον και ο μη εχει τις ουκ αποβαλλει.

Infatti il presente è l'unica cosa di cui si sta per essere privati, se davvero si possiede anche solo questo; e ciò che non si possiede, nessuno lo perde.

στερισκεσθαι μελλει vale «sta per essere privati». 'στερισκεσθαι μελλει' è una perifrasi con μέλλω e l'infinito, che esprime l'imminenza: 'sta per essere privato'.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

E anche se tu fossi destinato a vivere tremila anni, e altrettante volte diecimila, ricorda comunque che nessuno perde altra vita che questa che vive, né vive altra vita che quella che perde.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Il tempo più lungo si riduce dunque allo stesso livello del più breve.

Infatti il presente è uguale per tutti, perciò anche ciò che si perde è ugualmente uguale, e ciò che si abbandona si rivela così momentaneo.

Infatti né il passato né il futuro si potrebbero perdere: ciò che non si possiede, infatti, come potrebbe qualcuno sottrarlo?

Infatti il presente è l'unica cosa di cui si sta per essere privati, se davvero si possiede anche solo questo; e ciò che non si possiede, nessuno lo perde.

Glossario e paradigmi

I 88 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 88 lemmi

και×9: e
το×8: il
αποβαλλει×4: perde
γαρ×4: infatti
η×4: che
ο×4: ciò che
τις×4: qualcuno
εν×3: in
εχει×3: possiede
ισον×3: uguale
οτι×3: che
ουν×3: dunque
αλλον×2: altra
αν×2: eventualmente
ζη×2: vive
μονον×2: soltanto
ον×2: che
ουκ×2: non
Ουτε×2: né
παρον×2: il presente
τουτο×2: questo
τω×2: al
αει: sempre
αιδιου: eterno
ακαριαιον: momentaneo
ανακυκλουμενα: cicliche
αναφαινεται: si rivela
απειρω: infinito
αποβαλλομενον: si abbandona
αποβαλοι: potrebbe perdere
απολλυμενον: si perde
αυτα: stesse
αυτου: a lui
αφελοιτο: potrebbe sottrarre
βιον: vita
βιωσεσθαι: vivere
βραχυτατω: il più breve
γε: almeno
δε: dall'altro lato
διακοσιοις: duecento
διαφερει: differisce
δυο: due
ειπερ: se davvero
Εις: in
εκατον: cento
ενος: della prima
εξ: da
εστι: è
ετερου: della seconda
ετεσιν: anni
ετη: anni
καθισταται: si riduce
κἄν: anche se
μελλει: sta per
μελλης: sei destinato a
μελλον: il futuro
μεμνησθαι: ricordare
μεμνησο: ricorda
μεν: da un lato
μη: non
μηκιστον: il più lungo
μυρια: diecimila
ομοειδη: simili nella forma
ομως: comunque
ου: di cui
ουδε: né
ουδεις: nessuno
ουδεν: nulla
ουτως: così
οψεται: vedrà
παντα: tutte le cose
παρωχηκος: il passato
πασιν: per tutti
πολυχρονιωτατος: chi vive più a lungo
ποτερον: se
πως: come
στερισκεσθαι: essere privati
τα: le
ταυτον: lo stesso
ταχιστα: prestissimo
τεθνηξομενος: chi morirà
τοσαυτακις: altrettante volte
τουτον: questa
Τουτων: di queste
τρίς: tre volte
των: delle
χίλιοι, -αι, -αχίλιοι, -αι, -α: mille
χρονω: tempo

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Καν τρις χιλια ετη βιωσεσθαι μελλης»?

La frase iniziale del passo di Marco Aurelio, Meditazioni II 14, si traduce «E anche se tu fossi destinato a vivere tremila anni»: apre una riflessione sul fatto che il tempo vissuto è sempre identico a se stesso, sia per chi vive poco sia per chi vive molto.

Qual è il senso del passo sul tempo in Marco Aurelio?

Marco Aurelio, nelle Meditazioni II 14, sostiene che la durata della vita non conta, perché nessuno perde altro che il presente: passato e futuro non si possono perdere, dato che non li si possiede mai davvero. Vita lunga e vita breve perdono, in fondo, la stessa identica cosa.

Che cos'è il «presente» per Marco Aurelio in questo brano?

Nel brano delle Meditazioni, Marco Aurelio chiama presente l'unico bene che l'uomo realmente possiede, un istante sempre uguale per tutti: per questo la lunghezza della vita non determina quanto si perde morendo.