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greco · Arriano
Arriano · Anabasi di Alessandro
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Arriano narra come Alessandro, mosso dal desiderio di emulare gli eroi mitici, decida di recarsi all'oracolo di Ammone in Libia per ottenere conferma divina della propria origine divina. Parte da Paraitonion e si dirige verso l'interno del deserto.
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Per questo lo colse il desiderio di andare dall'oracolo di Ammone in Libia, sia per consultare il dio, perché si diceva che l'oracolo di Ammone fosse infallibile e l'avevano consultato Perseo ed Ercole, il primo quando fu mandato contro la Gorgone presso Polidette, il secondo quando andò da Anteo in Libia e presso Busiride in Egitto. Alessandro invece aveva ambizione di competere con Perseo e Ercole, e dal momento che era della stirpe di entrambi, attribuiva anche lui la propria origine al dio Ammone, come i miti attribuiscono quella di Ercole e Perseo a Zeus. E così si metteva in viaggio verso Ammone con questa convinzione, pensando di conoscere le proprie cose in maniera più sicura, o almeno di dire di saperle. Fino a Paraitonion sulla costa procedette attraverso il deserto, ma non attraverso una zona completamente priva d'acqua. Da lì si dirigeva verso l'interno per raggiungere il santuario di Ammone.
Επι τουτοις ποθος λαμβανει αυτον ελθειν παρα Αμμωνα ες Λιβυην, ως μεν τι τω θεω χρησομενον, οτι ατρεκες ελεγετο ειναι το μαντειον του Αμμωνος, και χρησασθαι αυτω Περσεα και Ηρακλεα, τον μεν επι την Γοργονα οτε προς Πολυδεκτου εστελλετο, τον δε οτε παρ' Ανταιον ηει εις Λιβυην και παρα Βουσιριν εις Αιγυπτον. Αλεξανδρω δε φιλοτιμια ην προς Περσεα και Ηρακλεα, απο γενους τε οντι του αμφοιν και τι και αυτος της γενεσεως της εαυτου ες Αμμωνα ανεφερε, καθαπερ οι μυθοι την Ηρακλεους τε και Περσεως ες Δια. Και ουν παρ' Αμμωνα ταυτη τη γνωμη εστελλετο, ως και τα αυτου ατρεκεστερον εισομενος η φησων γε εγνωκεναι. Μεχρι μεν δη Παραιτονιου παρα θαλασσαν ηει δι ερημου, ου μεντοι δι ανυδρου της χωρας. Εντευθεν δε ες την μεσογαιαν ετραπετο, ινα το μαντειον ην του Αμμωνος.
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I 70 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Per questo lo colse il desiderio di andare dall'oracolo di Ammone in Libia, sia per consultare il dio, perché si diceva che l'oracolo di Ammone fosse infallibile e l'avevano consultato Perseo ed Ercole, il primo quando fu mandato contro la Gorgone presso Polidette, il secondo quando andò da Anteo in Libia e presso Busiride in Egitto. È l'inizio della versione di Arriano, Anabasi di Alessandro.
Alessandro desidera consultare l'oracolo più celebre del mondo antico per conoscere la verità sulla sua origine divina, imitando così Perseo e Ercole; questo viaggio è parte della sua ricerca di legittimazione divina.
Altri passi di Arriano già tradotti e analizzati.