Allos Idem · Vol. unico · pag. 88 · versione T18

Commozione di Serse alla vista del suo imponente esercito

Erodoto · Storie

Greco
178 parole
8 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 2 luglio 2026

Erodoto di Alicarnasso racconta nel libro VII delle Storie la grande spedizione di Serse contro la Grecia (480 a.C.). In questo episodio, mentre l'esercito persiano attraversa l'Ellesponto su ponti di barche, Serse prima si esalta vedendo la moltitudine dei soldati e poi scoppia in lacrime, contemplando la fugacità della vita umana. Il dialogo con Artabano, suo zio paterno che aveva già sconsigliato l'impresa, diventa una riflessione universale sulla brevità dell'esistenza e sul desiderio di morte che le sventure e le malattie producono nell'animo umano.

Testo greco e traduzione italiana

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Ὡςquandoδὲeὥρα'videπάνταcompletamenteμὲνda un latoτὸνl'ἙλλήσποντονEllespontoὑπὸdaτῶνdelleνεῶνnaviἀποκεκρυμμένον,copertoπάσαςtutteδὲeτὰςleἀκτὰςriveκαὶeτὰleἈβυδηνῶνdegli Abideniπεδίαpianureἐπίπλεαpieneἀνθρώπων,di uominiἐνθαῦταalloraὁilΞέρξηςSerseἑωυτὸνse stessoἐμακάρισε,ritenne fortunatoμετὰdopoτοῦτοciòἐδάκρυσε.pianseΜαθὼνaccortoseneδέeμινneἈρτάβανοςArtabanoὁloπάτρως,zio paternoὃςcheτὸperπρῶτονprimoγνώμῃparereἀπεδέξατοaveva espressoἐλεύθερωςliberamenteοὐnonσυμβουλεύωνconsigliandoΞέρξῃa Serseστρατεύεσθαιmuovere guerraἐπὶcontroτὴνlaἙλλάδα,Greciaοὗτοςcostuiὢνὴρl'uomoφρασθεὶςavvedutosiΞέρξηνSerseδακρύσανταche piangevaεἴρετοchieseτάδε·questo«Ὦoβασιλεῦ,reὡςquantoπολλὸνmoltoἀλλήλωνl'una dall'altraκεχωρισμέναdistantiἐργάσαοhai fattoνῦνoraτεeκαὶeὀλίγῳdi pocoπρότερον·primaμακαρίσαςdopo esserti ritenuto fortunatoγὰρinfattiσεωυτὸνte stessoδακρύεις».piangiὉegliδὲeεἶπε·disse«Ἐσῆλθεè venuto in menteγάρinfattiμεmiλογισάμενονdopo aver riflettutoκατοικτῖραιdi provare compassioneὡςcheβραχύςbreveἐστιsiaὁlaπᾶςtuttaἀνθρώπινοςumanaβίος,vitaεἰseτοῦτονdi questaγεalmenoἐόντωνessendoτοσούτωνcosì grandeοὐδέειςnessunoἐςtraἑκατοστὸνcentesimoἔτοςannoπεριέσται».sarà in vitaὉegliδὲeἀμείβετοrisposeλέγων·dicendo«Ἕτεραcose diverseτούτουdi questeπαρὰduranteτὴνlaζόηνvitaπεπόνθαμενabbiamo vissutoοἰκτρότερα.più doloroseἘνinγὰρinfattiοὕτωcosìβραχεῖbreveβίῳvitaοὐδεὶςnessunoοὕτωcosìἄνθρωποςuomoἐὼνessendoεὐδαίμωνfortunatoπέφυκε,nasceοὔτεnéτούτωνtra costoroοὔτεnéτῶνdegliἄλλων,altriτῷal qualeοὐnonπαραστήσεταιcapitiπολλάκιςspessoκαὶeοὐκnonἅπαξuna sola voltaτεθνάναιmorireβούλεσθαιvolerμᾶλλονpiuttostoἢcheζώειν.vivereΑἵleτεeγὰρinfattiσυμφοραὶsventureπροσπίπτουσαιche sopraggiungonoκαὶeαἱleνοῦσοιmalattieσυνταράσσουσαιche sconvolgonoκαὶeβραχὺνbreveἐόνταessendoμακρὸνlungoδοκέεινsembrareεἶναιessereποιεῦσιfannoτὸνilβίον.vitaΟὕτωcosìὁlaμὲνda un latoθάνατοςmorteμοχθηρῆςpiena di faticheἐούσηςessendoτῆςlaζόηςvitaκαταφυγὴrifugioαἱρετωτάτηpiù desiderabileτῷper l'ἀνθρώπῳuomoγέγονε·è diventataὁilδὲinveceθεὸςdioγλυκὺνdolceγεύσαςdopo aver dato un assaggioτὸνl'αἰῶναesistenzaφθονερὸςinvidiosoἐνinαὐτῷessaεὑρίσκεταιsi rivelaἐών».essendo

Traduzione in italiano

Quando vide l'Ellesponto completamente coperto dalle navi e tutte le rive e le pianure degli Abideni piene di uomini, allora Serse si ritenne fortunato, e dopo ciò pianse. Accortosene, Artabano lo zio paterno, che per primo aveva espresso liberamente il parere di non consigliare a Serse di muovere guerra contro la Grecia, costui, avvedutosi che Serse piangeva, gli chiese questo: «O re, quanto distanti l'una dall'altra sono le cose che hai fatto ora e poco prima: dopo esserti ritenuto fortunato, piangi». Egli disse: «Mi è venuto infatti in mente, dopo aver riflettuto, di provare compassione per come sia breve tutta la vita umana: di questa moltitudine così grande, nessuno sarà in vita tra cent'anni». Egli rispose dicendo: «Abbiamo vissuto nella vita cose ancora più dolorose di queste. In una vita così breve, infatti, nessuno nasce così fortunato tra costoro e tra gli altri uomini che non gli capiti spesso, e non una sola volta, di voler morire piuttosto che vivere. Le sventure che sopraggiungono e le malattie che sconvolgono fanno sembrare lungo anche il breve arco della vita. Così la morte, essendo la vita piena di fatiche, è diventata il rifugio più desiderabile per l'uomo; il dio invece, dopo averci dato un assaggio dolce dell'esistenza, si rivela invidioso in essa».

Testo greco integrale

Ὡς δὲ ὥρα' πάντα μὲν τὸν Ἑλλήσποντον…

Ὡς δὲ ὥρα' πάντα μὲν τὸν Ἑλλήσποντον ὑπὸ τῶν νεῶν ἀποκεκρυμμένον, πάσας δὲ τὰς ἀκτὰς καὶ τὰ Ἀβυδηνῶν πεδία ἐπίπλεα ἀνθρώπων, ἐνθαῦτα ὁ Ξέρξης ἑωυτὸν ἐμακάρισε, μετὰ τοῦτο ἐδάκρυσε. Μαθὼν δέ μιν Ἀρτάβανος ὁ πάτρως, ὃς τὸ πρῶτον γνώμῃ ἀπεδέξατο ἐλεύθερως οὐ συμβουλεύων Ξέρξῃ στρατεύεσθαι ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα, οὗτος ὢνὴρ φρασθεὶς Ξέρξην δακρύσαντα εἴρετο τάδε· «Ὦ βασιλεῦ, ὡς πολλὸν ἀλλήλων κεχωρισμένα ἐργάσαο νῦν τε καὶ ὀλίγῳ πρότερον· μακαρίσας γὰρ σεωυτὸν δακρύεις». Ὁ δὲ εἶπε· «Ἐσῆλθε γάρ με λογισάμενον κατοικτῖραι ὡς βραχύς ἐστι ὁ πᾶς ἀνθρώπινος βίος, εἰ τοῦτον γε ἐόντων τοσούτων οὐδέεις ἐς ἑκατοστὸν ἔτος περιέσται». Ὁ δὲ ἀμείβετο λέγων· «Ἕτερα τούτου παρὰ τὴν ζόην πεπόνθαμεν οἰκτρότερα. Ἐν γὰρ οὕτω βραχεῖ βίῳ οὐδεὶς οὕτω ἄνθρωπος ἐὼν εὐδαίμων πέφυκε, οὔτε τούτων οὔτε τῶν ἄλλων, τῷ οὐ παραστήσεται πολλάκις καὶ οὐκ ἅπαξ τεθνάναι βούλεσθαι μᾶλλον ἢ ζώειν. Αἵ τε γὰρ συμφοραὶ προσπίπτουσαι καὶ αἱ νοῦσοι συνταράσσουσαι καὶ βραχὺν ἐόντα μακρὸν δοκέειν εἶναι ποιεῦσι τὸν βίον. Οὕτω ὁ μὲν θάνατος μοχθηρῆς ἐούσης τῆς ζόης καταφυγὴ αἱρετωτάτη τῷ ἀνθρώπῳ γέγονε· ὁ δὲ θεὸς γλυκὺν γεύσας τὸν αἰῶνα φθονερὸς ἐν αὐτῷ εὑρίσκεται ἐών».

Costrutti e analisi del periodo

I 6 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

ὁράω + accusativo + participio (percezione)

Quando vide l'Ellesponto completamente coperto dalle navi e tutte le rive e le pianure degli Abideni piene di uomini, allora Serse si ritenne fortunato, e dopo ciò pianse.

ὥρα' … Ἑλλήσποντον … ἀποκεκρυμμένον vale «vide l'Ellesponto completamente coperto». ὥρα' regge τὸν Ἑλλήσποντον come oggetto e ἀποκεκρυμμένον come participio predicativo: costrutto tipico dei verbi di percezione che descrive il risultato osservato ('vide l'Ellesponto coperto').

Proposizione relativa (ὃς … οὐ συμβουλεύων)

Μαθὼν δέ μιν Ἀρτάβανος ὁ πάτρως, ὃς τὸ πρῶτον γνώμῃ ἀπεδέξατο ἐλεύθερως οὐ συμβουλεύων Ξέρξῃ στρατεύεσθαι ἐπὶ τὴν Ἑλλάδα, οὗτος ὢνὴρ φρασθεὶς Ξέρξην δακρύσαντα εἴρετο τάδε·

Accortosene, Artabano lo zio paterno, che per primo aveva espresso liberamente il parere di non consigliare a Serse di muovere guerra contro la Grecia, costui, avvedutosi che Serse piangeva, gli chiese questo:

ὃς … ἀπεδέξατο … συμβουλεύων vale «che per primo aveva espresso liberamente il parere di non consigliare». La relativa con ὃς identifica Artabano attraverso il suo atto passato: aveva espresso liberamente il parere contrario alla spedizione, usando il participio con negazione οὐ συμβουλεύων.

Genitivo assoluto (ἐόντων τοσούτων)

Ὁ δὲ εἶπε· «Ἐσῆλθε γάρ με λογισάμενον κατοικτῖραι ὡς βραχύς ἐστι ὁ πᾶς ἀνθρώπινος βίος, εἰ τοῦτον γε ἐόντων τοσούτων οὐδέεις ἐς ἑκατοστὸν ἔτος περιέσται».

Egli disse: «Mi è venuto infatti in mente, dopo aver riflettuto, di provare compassione per come sia breve tutta la vita umana: di questa moltitudine così grande, nessuno sarà in vita tra cent'anni».

ἐόντων τοσούτων vale «di questa moltitudine così grande». ἐόντων τοσούτων è un genitivo assoluto con valore concessivo-causale: 'pur essendo così grande questa moltitudine'; il soggetto sottinteso è oi anthropoi dell'esercito.

Proposizione relativa con negazione (τῷ οὐ παραστήσεται)

Ἐν γὰρ οὕτω βραχεῖ βίῳ οὐδεὶς οὕτω ἄνθρωπος ἐὼν εὐδαίμων πέφυκε, οὔτε τούτων οὔτε τῶν ἄλλων, τῷ οὐ παραστήσεται πολλάκις καὶ οὐκ ἅπαξ τεθνάναι βούλεσθαι μᾶλλον ἢ ζώειν.

In una vita così breve, infatti, nessuno nasce così fortunato tra costoro e tra gli altri uomini che non gli capiti spesso, e non una sola volta, di voler morire piuttosto che vivere.

τῷ … παραστήσεται … τεθνάναι βούλεσθαι vale «di voler morire piuttosto che vivere». La relativa con τῷ (dativo di relazione) e la negazione οὐ ha valore consecutivo-limitativo: 'al quale non capiterà... di voler morire'. La doppia negazione οὐ πολλάκις / οὐκ ἅπαξ rafforza l'affermazione.

ποιέω + accusativo + infinito (causativo)

Αἵ τε γὰρ συμφοραὶ προσπίπτουσαι καὶ αἱ νοῦσοι συνταράσσουσαι καὶ βραχὺν ἐόντα μακρὸν δοκέειν εἶναι ποιεῦσι τὸν βίον.

Le sventure che sopraggiungono e le malattie che sconvolgono fanno sembrare lungo anche il breve arco della vita.

δοκέειν … ποιεῦσι … βίον vale «fanno sembrare lungo anche il breve arco della vita». ποιεῦσι regge τὸν βίον come oggetto e δοκέειν εἶναι come infinito causativo: 'fanno sembrare la vita lunga', con βραχὺν ἐόντα come predicativo dell'oggetto.

Genitivo assoluto (μοχθηρῆς ἐούσης τῆς ζόης)

Οὕτω ὁ μὲν θάνατος μοχθηρῆς ἐούσης τῆς ζόης καταφυγὴ αἱρετωτάτη τῷ ἀνθρώπῳ γέγονε· ὁ δὲ θεὸς γλυκὺν γεύσας τὸν αἰῶνα φθονερὸς ἐν αὐτῷ εὑρίσκεται ἐών».

Così la morte, essendo la vita piena di fatiche, è diventata il rifugio più desiderabile per l'uomo; il dio invece, dopo averci dato un assaggio dolce dell'esistenza, si rivela invidioso in essa».

μοχθηρῆς ἐούσης … ζόης vale «essendo la vita piena di fatiche». Genitivo assoluto con valore causale: il participio ἐούσης concorda con τῆς ζόης al genitivo, indicando la causa per cui la morte diventa rifugio desiderabile ('essendo la vita piena di fatiche').

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Quando vide l'Ellesponto completamente coperto dalle navi e tutte le rive e le pianure degli Abideni piene di uomini, allora Serse si ritenne fortunato, e dopo ciò pianse.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

«O re, quanto distanti l'una dall'altra sono le cose che hai fatto ora e poco prima: dopo esserti ritenuto fortunato, piangi».

Egli rispose dicendo: «Abbiamo vissuto nella vita cose ancora più dolorose di queste.

In una vita così breve, infatti, nessuno nasce così fortunato tra costoro e tra gli altri uomini che non gli capiti spesso, e non una sola volta, di voler morire piuttosto che vivere.

Le sventure che sopraggiungono e le malattie che sconvolgono fanno sembrare lungo anche il breve arco della vita.

Glossario e paradigmi

I 148 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 148 lemmi

ὁ×7: il
καὶ×5: e
δὲ×4: e
γὰρ×3: infatti
οὕτω×3: così
τὸν×3: l'
δέ×2: e
Ἐν×2: in
μὲν×2: da un lato
οὐ×2: non
οὔτε×2: né
πᾶςπᾶς, πᾶσα, πᾶν×2: tutto
τε×2: e
τὴν×2: la
τῷ×2: al quale
τῶν×2: delle
ὡς×2: quanto
Ἀβυδηνῶν: degli Abideni
Αἵ: le
αἱ: le
αἱρετωτάτη: più desiderabile
αἰῶνα: esistenza
ἀκτὰς: rive
ἀλλήλων: l'una dall'altra
ἄλλων: altri
ἀμείβετο: rispose
ἀνθρώπινος: umana
ἄνθρωπος: uomo
ἀνθρώπῳ: uomo
ἀνθρώπων: di uomini
ἅπαξ: una sola volta
ἀπεδέξατο: aveva espresso
ἀποκεκρυμμένον: coperto
Ἀρτάβανος: Artabano
αὐτῷ: essa
βασιλεῦ: re
βίον: vita
βίος: vita
βίῳ: vita
βούλεσθαι: voler
βραχεῖ: breve
βραχὺν: breve
βραχύς: breve
γάρ: infatti
γε: almeno
γέγονε: è diventata
γεύσας: dopo aver dato un assaggio
γλυκὺν: dolce
γνώμῃ: parere
δακρύεις: piangi
δακρύσαντα: che piangeva
δοκέειν: sembrare
ἐδάκρυσε: pianse
εἰ: se
εἶναι: essere
εἶπε: disse
εἴρετο: chiese
ἑκατοστὸν: centesimo
ἐλεύθερως: liberamente
Ἑλλάδα: Grecia
Ἑλλήσποντον: Ellesponto
ἐμακάρισε: ritenne fortunato
ἐνθαῦτα: allora
ἐόντα: essendo
ἐόντων: essendo
ἐούσης: essendo
ἐπὶ: contro
ἐπίπλεα: piene
ἐργάσαο: hai fatto
ἐς: tra
Ἐσῆλθε: è venuto in mente
ἐστι: sia
Ἕτερα: cose diverse
ἔτος: anno
εὐδαίμων: fortunato
εὑρίσκεται: si rivela
ἐὼν: essendo
ἐών: essendo
ἑωυτὸν: se stesso
ζόην: vita
ζόης: vita
ζώειν: vivere
ἢ: che
θάνατος: morte
θεὸς: dio
καταφυγὴ: rifugio
κατοικτῖραι: di provare compassione
κεχωρισμένα: distanti
λέγων: dicendo
λογισάμενον: dopo aver riflettuto
Μαθὼν: accortosene
μακαρίσας: dopo esserti ritenuto fortunato
μακρὸν: lungo
μᾶλλον: piuttosto
με: mi
μετὰ: dopo
μιν: ne
μοχθηρῆς: piena di fatiche
νεῶν: navi
νοῦσοι: malattie
νῦν: ora
Ξέρξῃ: a Serse
Ξέρξην: Serse
Ξέρξης: Serse
οἰκτρότερα: più dolorose
ὀλίγῳ: di poco
ὁράωὁράω, ὄψομαι, εἶδον, ἑώρακα: vide
ὃς: che
οὐδέεις: nessuno
οὐδεὶς: nessuno
οὐκ: non
οὗτος: costui
πάντα: completamente
παρὰ: durante
παραστήσεται: capiti
πάσας: tutte
πάτρως: zio paterno
πεδία: pianure
πεπόνθαμεν: abbiamo vissuto
περιέσται: sarà in vita
πέφυκε: nasce
ποιεῦσι: fanno
πολλάκις: spesso
πολλὸν: molto
προσπίπτουσαι: che sopraggiungono
πρότερον: prima
πρῶτον: primo
σεωυτὸν: te stesso
στρατεύεσθαι: muovere guerra
συμβουλεύων: consigliando
συμφοραὶ: sventure
συνταράσσουσαι: che sconvolgono
τὰ: le
τάδε: questo
τὰς: le
τεθνάναι: morire
τῆς: la
τὸ: per
τοσούτων: così grande
τοῦτο: ciò
τοῦτον: di questa
τούτου: di queste
τούτων: tra costoro
ὑπὸ: da
φθονερὸς: invidioso
φρασθεὶς: avvedutosi
Ὦ: o
ὢνὴρ: l'uomo

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Ὡς δὲ ὥρα' πάντα μὲν τὸν Ἑλλήσποντον ὑπὸ τῶν νεῶν ἀποκεκρυμμένον»?

La frase si traduce: 'Quando vide l'Ellesponto completamente coperto dalle navi'. In Erodoto, Storie VII 45, questa visione dell'imponente armata spinge Serse a commuoversi di fronte alla caducità della vita umana.

Perché Serse piange dopo essersi beato di se stesso?

Serse piange perché, contemplando la moltitudine dei suoi soldati, è colto dal pensiero che tra cent'anni nessuno di loro sarà ancora in vita. Il contrasto tra la grandiosità del momento e la brevità della vita umana produce in lui una commozione autentica, descritta da Erodoto con sottile ironia e profondità psicologica.

Qual è la risposta di Artabano alla riflessione di Serse?

Artabano risponde che la vita umana è ancora più degna di compassione di quanto Serse pensi: nessun uomo, per quanto felice, non desideri più volte morire piuttosto che continuare a vivere. Le sventure e le malattie rendono il breve arco della vita opprimente, e la morte diventa il rifugio più desiderabile. Il dio, dice Artabano, dà un assaggio dolce dell'esistenza ma si rivela poi invidioso.

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