greco · Platone

Sarebbe sciocco temere la morte

Platone · Apologia di Socrate

Greco
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116 parole
5 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 23 giugno 2026

Sul tuo libro:Allos Idem vol. unico · p. 154 · n. T114

Nell'Apologia, Platone riporta il discorso con cui Socrate si difende dalle accuse di empietà e corruzione della gioventù. In questo brano, Socrate affronta il tema della morte: chi la teme come il peggiore dei mali commette un errore tipico della falsa sapienza, credendo di sapere ciò che non sa. Socrate afferma invece di sapere solo che disobbedire al dio e all'uomo superiore è male, mentre sulla morte resta onestamente sospeso.

Testo greco e traduzione italiana

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Τὸilγάρinfattiτοιcertoθάνατονmorteδεδιέναι,temereὦoἄνδρες,uominiοὐδὲνnient'ἄλλοaltroἐστὶνèἢcheδοκεῖνcredereσοφὸνsapienteεἶναιessereμὴsenzaὄντα·essendoδοκεῖνcredereγὰρinfattiεἰδέναιsapereἐστὶνèἃciò cheοὐκnonοἶδεν.saΟἶδεconoscereμὲνda un latoγὰρinfattiοὐδεὶςnessunoτὸνlaθάνατονmorteοὐδ'néεἰseτυγχάνειessere per casoτῷper l'ἀνθρώπῳuomoπάντωνtuttiμέγιστονpiù grandeὂνessereτῶνdeiἀγαθῶν,beniδεδίασιtemereδ'eppureὡςcome seεὖbeneεἰδότεςsapendoὅτιcheμέγιστονil più grandeτῶνdeiκακῶνmaliἐστι.èΚαίτοιeppureπῶςcomeοὐκnonἀμαθίαignoranzaἐστὶνèαὕτηquestaἡlaἐπονείδιστος,vergognosaἡquellaτοῦdelοἴεσθαιcredereεἰδέναιsapereἃciò cheοὐκnonοἶδεν;saἘγὼioδ',eὦoἄνδρες,uominiτούτῳin questoκαὶancheἐνταῦθαin questoἴσωςforseδιαφέρωdistinguersiτῶνdallaπολλῶνmaggior parteἀνθρώπων,degli uominiκαὶeεἰseδήdavveroτῳdi qualcunoσοφώτερόςpiù sapienteτουin qualcosaφαίηνpotrei direεἶναι,essereτούτῳin questoἄν,potreiὅτιcheοὐκnonεἰδὼςsapendoἱκανῶςabbastanzaπερὶdelle cose diτῶνleἐνnell'ἍιδουAdeοὕτωcosìκαὶancheοἴομαιcredereοὐκnonεἰδέναι·sapereτὸilδὲinveceἀδικεῖνessere ingiustoκαὶeἀπειθεῖνdisobbedireτῷverso chi èβελτίονιsuperioreκαὶsiaθεῷdioκαὶcheἀνθρώπῳ,uomoὅτιcheκακὸνcattivoκαὶeαἰσχρόνvergognosoἐστινèοἶδα.so

Traduzione in italiano

Il temere la morte, o uomini, non è altro che credere di essere sapiente senza esserlo; è infatti credere di sapere ciò che non si sa. Nessuno conosce la morte, né se per l'uomo essa sia il più grande di tutti i beni, eppure la temono come se sapessero bene che è il più grande dei mali. E pure, come non è questa la vergognosa ignoranza, quella del credere di sapere ciò che non si sa? Io, o uomini, forse mi distinguo in questo dalla maggior parte degli uomini, e se potessi dire di essere più sapiente di qualcuno in qualcosa, sarebbe in questo: che non sapendo abbastanza delle cose dell'Ade, così non credo nemmeno di sapere. So invece che disobbedire e essere ingiusto verso chi è superiore, sia dio che uomo, è cosa cattiva e vergognosa.

Testo greco integrale

Τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες…

Τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες, οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ δοκεῖν σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα· δοκεῖν γὰρ εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν. Οἶδε μὲν γὰρ οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδ' εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δ' ὡς εὖ εἰδότες ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι. Καίτοι πῶς οὐκ ἀμαθία ἐστὶν αὕτη ἡ ἐπονείδιστος, ἡ τοῦ οἴεσθαι εἰδέναι ἃ οὐκ οἶδεν; Ἐγὼ δ', ὦ ἄνδρες, τούτῳ καὶ ἐνταῦθα ἴσως διαφέρω τῶν πολλῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰ δή τῳ σοφώτερός του φαίην εἶναι, τούτῳ ἄν, ὅτι οὐκ εἰδὼς ἱκανῶς περὶ τῶν ἐν Ἅιδου οὕτω καὶ οἴομαι οὐκ εἰδέναι· τὸ δὲ ἀδικεῖν καὶ ἀπειθεῖν τῷ βελτίονι καὶ θεῷ καὶ ἀνθρώπῳ, ὅτι κακὸν καὶ αἰσχρόν ἐστιν οἶδα.

Costrutti e analisi del periodo

I 2 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Participio concessivo negato (μὴ ὄντα)

Τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες, οὐδὲν ἄλλο ἐστὶν ἢ δοκεῖν σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα· δοκεῖν γὰρ εἰδέναι ἐστὶν ἃ οὐκ οἶδεν.

Il temere la morte, o uomini, non è altro che credere di essere sapiente senza esserlo; è infatti credere di sapere ciò che non si sa.

δοκεῖν … μὴ ὄντα vale «credere di essere sapiente senza esserlo». δοκεῖν σοφὸν εἶναι μὴ ὄντα: il participio negato con μή ha valore concessivo-avversativo riferito al soggetto sottinteso. Resa: «credere di essere sapiente senza esserlo».

ὡς con il participio (valore comparativo-modale)

Οἶδε μὲν γὰρ οὐδεὶς τὸν θάνατον οὐδ' εἰ τυγχάνει τῷ ἀνθρώπῳ πάντων μέγιστον ὂν τῶν ἀγαθῶν, δεδίασι δ' ὡς εὖ εἰδότες ὅτι μέγιστον τῶν κακῶν ἐστι.

Nessuno conosce la morte, né se per l'uomo essa sia il più grande di tutti i beni, eppure la temono come se sapessero bene che è il più grande dei mali.

δεδίασι … ὡς … εἰδότες vale «come se sapessero bene». δεδίασι ὡς εὖ εἰδότες: ὡς con il participio esprime il modo in cui i soggetti immaginano di agire, con sfumatura di irrealtà. Tradotto «come se sapessero bene».

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Il temere la morte, o uomini, non è altro che credere di essere sapiente senza esserlo; è infatti credere di sapere ciò che non si sa.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Nessuno conosce la morte, né se per l'uomo essa sia il più grande di tutti i beni, eppure la temono come se sapessero bene che è il più grande dei mali.

E pure, come non è questa la vergognosa ignoranza, quella del credere di sapere ciò che non si sa?

Io, o uomini, forse mi distinguo in questo dalla maggior parte degli uomini, e se potessi dire di essere più sapiente di qualcuno in qualcosa, sarebbe in questo: che non sapendo abbastanza delle cose dell'Ade, così non credo nemmeno di sapere.

So invece che disobbedire e essere ingiusto verso chi è superiore, sia dio che uomo, è cosa cattiva e vergognosa.

Glossario e paradigmi

I 82 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 82 lemmi

καὶ×7: anche
οὐκ×5: non
τῶν×4: dei
εἰδέναι×3: sapere
ἐστὶν×3: è
ὅτι×3: che
ἃ×2: ciò che
ἄνδρες×2: uomini
ἀνθρώπῳ×2: uomo
γὰρ×2: infatti
δ'×2: eppure
δοκεῖν×2: credere
εἰ×2: se
εἶναι×2: essere
ἡ×2: la
θάνατον×2: morte
μέγιστον×2: più grande
οἶδεν×2: sa
τούτῳ×2: in questo
τῷ×2: per l'
ὦ×2: o
ἀγαθῶν: beni
ἀδικεῖν: essere ingiusto
Ἅιδου: Ade
αἰσχρόν: vergognoso
ἄλλο: altro
ἀμαθία: ignoranza
ἄν: potrei
ἀνθρώπων: degli uomini
ἀπειθεῖν: disobbedire
αὕτη: questa
βελτίονι: superiore
γάρ: infatti
δὲ: invece
δεδίασι: temere
δεδιέναι: temere
δή: davvero
διαφέρω: distinguersi
Ἐγὼ: io
εἰδότες: sapendo
εἰδὼς: sapendo
ἐν: nell'
ἐνταῦθα: in questo
ἐπονείδιστος: vergognosa
ἐστι: è
ἐστιν: è
εὖ: bene
ἢ: che
θεῷ: dio
ἱκανῶς: abbastanza
ἴσως: forse
Καίτοι: eppure
κακὸν: cattivo
κακῶν: mali
μὲν: da un lato
μὴ: senza
ὁ: il (fatto di)
οἶδα: so
Οἶδε: conoscere
οἴεσθαι: credere
οἴομαι: credere
ὂν: essere
ὄντα: essendo
οὐδ': né
οὐδεὶς: nessuno
οὐδὲν: nient'
οὕτω: così
πάντων: tutti
περὶ: delle cose di
πολλῶν: maggior parte
πῶς: come
σοφὸν: sapiente
σοφώτερός: più sapiente
τὸ: il
τοι: certo
τὸν: la
τοῦ: del
του: in qualcosa
τυγχάνει: essere per caso
τῳ: di qualcuno
φαίην: potrei dire
ὡς: come se

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Τὸ γάρ τοι θάνατον δεδιέναι, ὦ ἄνδρες»?

Si traduce «Il temere la morte, o uomini». Nell'Apologia di Platone Socrate introduce così un argomento centrale: chi teme la morte presume di sapere che essa sia un male, ma nessuno lo sa con certezza.

Perché Socrate non teme la morte nell'Apologia di Platone?

Nell'Apologia, Socrate spiega che non sa se la morte sia un bene o un male per l'uomo, e per questo non la teme: sarebbe ignoranza arrogante temere ciò di cui non si ha vera conoscenza. Ciò che sa con certezza è solo che disobbedire al proprio dio e al superiore è cosa cattiva e vergognosa.

Cosa significa «ἀμαθία ἐπονείδιστος» nell'Apologia?

Significa «ignoranza vergognosa». Platone fa dire a Socrate che credere di sapere ciò che non si sa è la forma più biasimevole di ignoranza. Non è la mancanza di conoscenza in sé a essere disonorevole, ma il non accorgersene e il presumere di possedere una verità che non si ha.

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