latino · Plinio il Giovane

Traiano è stato scelto da Giove come principe di Roma

Plinio il Giovane · Panegyricus

Latino
122 parole
6 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 16 giugno 2026

Sul tuo libro:Allos Idem vol. unico · p. 612 · n. 247

Plinio il Giovane (61-112 d.C.) fu senatore, avvocato e scrittore romano. Il Panegyricus è il discorso di ringraziamento che pronunciò nel 100 d.C. davanti al Senato in occasione del suo consolato, celebrando l'imperatore Traiano. In questo passo iniziale Plinio giustifica la tradizione di aprire ogni discorso con una preghiera agli dei, poi afferma che Traiano non fu scelto per oscure trame del fato, ma fu designato apertamente da Giove in persona, tra are e altari.

Testo latino e traduzione italiana

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Benebeneacesapienter,saggiamentePatresPadriConscripti,Coscrittimaioresantenatiinstituerunt,stabilironoutcosì comererumdelle coseagendarum,da compiereitacosìdicendidel parlareinitiuminizioadaprecationibuspreghierecapere:prenderequodpoichénihilnullarite,nel modo giustonihilquené nullaprovidentercon prudenzahomines,gli uominisinesenzadeorumdegli deiimmortaliumimmortaliope,aiutoconsilio,consigliohonore,favoreauspicarentur.intraprenderebberoQuiquestamosusanzacuia chipotius,piùquamcheconsuli,al consoleautoquandoquandomagisdi piùusurpandusda praticarsicolendusquee da osservarsiest,èquamse non quandoquumquandoimperioordinesenatus,del Senatoauctoritatecon l'autoritàreipublicae,della Repubblicaadaagendasda rendereoptimoall'ottimoprincipiprincipegratiasgrazieexcitamur?siamo sollecitatiQuodqualeeniminfattipraestabiliuspiù eccellenteestèautopulchriuspiù bellomunusdonodeorum,degli deiquamdicastuscastoetesanctussantoetediisagli deisimillimusmolto simileprinceps?principeAcesiseadhucfino ad alloradubiumdubbiofuisset,fosse rimastoforteper casocasuquee per fortunarectoresgovernantiterris,alle terreano sealiquoqualchenuminevolere divinodarentur:venissero datiprincipemil principetamenperònostrumnostroliqueretrisulterebbedivinitusdalla divinitàconstitutum.designatoNonnoneniminfattioccultaoccultopotestatepoterefatorum,dei fatisedmaabdaIoveGioveipsoin personacoramapertamenteacepalampubblicamenterepertus,trovatoelectussceltoest:fuquippepropriointerin mezzo aarasareetealtaria,altarieodemquee nello stessoloci,luogoquemchedeusdioillequeltamtantomanifestusmanifestoacepraesens,presentequamquantocaelumil cieloacesidera,le stelleinsedit.aveva occupato

Traduzione in italiano

Bene e saggiamente, o Padri Coscritti, i nostri antenati stabilirono di prendere l'inizio dei discorsi dalle preghiere, così come quello delle azioni da compiere: poiché gli uomini non intraprenderebbero nulla nel modo giusto, né con prudenza, senza l'aiuto, il consiglio e il favore degli dei immortali. E questa usanza a chi si addice più che al console, o quando va osservata di più, se non quando siamo sollecitati dall'ordine del Senato e dall'autorità della Repubblica a rendere grazie all'ottimo principe? Quale dono degli dei è infatti più eccellente o più bello di un principe casto, santo e molto simile agli dei? E se fino ad allora fosse rimasto dubbio se i governanti venissero dati alle terre per caso e per fortuna oppure per volere di qualche divinità, risulterebbe però che il nostro principe fu designato dalla divinità. Infatti non attraverso il potere occulto dei fati, ma da Giove in persona apertamente e pubblicamente fu trovato e scelto: proprio in mezzo ad are e altari, e nello stesso luogo che quel dio, tanto manifesto e presente quanto il cielo e le stelle, aveva occupato.

Testo latino integrale

Bene ac sapienter, Patres Conscripti, maiores…

Bene ac sapienter, Patres Conscripti, maiores instituerunt, ut rerum agendarum, ita dicendi initium a precationibus capere: quod nihil rite, nihilque providenter homines, sine deorum immortalium ope, consilio, honore, auspicarentur. Qui mos cui potius, quam consuli, aut quando magis usurpandus colendusque est, quam quum imperio senatus, auctoritate reipublicae, ad agendas optimo principi gratias excitamur? Quod enim praestabilius est aut pulchrius munus deorum, quam castus et sanctus et diis simillimus princeps? Ac si adhuc dubium fuisset, forte casuque rectores terris, an aliquo numine darentur: principem tamen nostrum liqueret divinitus constitutum. Non enim occulta potestate fatorum, sed ab Iove ipso coram ac palam repertus, electus est: quippe inter aras et altaria, eodemque loci, quem deus ille tam manifestus ac praesens, quam caelum ac sidera, insedit.

Costrutti e analisi del periodo

I 4 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Gerundivo con valore passivo

Bene ac sapienter, Patres Conscripti, maiores instituerunt, ut rerum agendarum, ita dicendi initium a precationibus capere:

Bene e saggiamente, o Padri Coscritti, i nostri antenati stabilirono di prendere l'inizio dei discorsi dalle preghiere, così come quello delle azioni da compiere:

rerum agendarum vale «delle cose da compiere». rerum agendarum è un genitivo di gerundivo (gerundivum) con valore di necessità/destinazione, coordinato con dicendi (gerundio). Insieme reggono initium come oggetto di capere.

Doppio gerundivo predicativo

Qui mos cui potius, quam consuli, aut quando magis usurpandus colendusque est, quam quum imperio senatus, auctoritate reipublicae, ad agendas optimo principi gratias excitamur?

E questa usanza a chi si addice più che al console, o quando va osservata di più, se non quando siamo sollecitati dall'ordine del Senato e dall'autorità della Repubblica a rendere grazie all'ottimo principe?

usurpandus colendusque vale «va praticata e osservata». usurpandus e colendusque sono gerundivi con valore predicativo (perifrasi passiva) concordati con mos: l'usanza deve essere praticata e osservata.

Proposizione interrogativa indiretta disgiuntiva

Ac si adhuc dubium fuisset, forte casuque rectores terris, an aliquo numine darentur: principem tamen nostrum liqueret divinitus constitutum.

E se fino ad allora fosse rimasto dubbio se i governanti venissero dati alle terre per caso e per fortuna oppure per volere di qualche divinità, risulterebbe però che il nostro principe fu designato dalla divinità.

forte … an … darentur vale «per fortuna e per caso ... o per volere di qualche divinità venissero dati». forte casuque... an aliquo numine darentur è una doppia interrogativa indiretta (disgiuntiva) dipendente da dubium fuisset, con i due membri uniti da an.

Scheda completa: Proposizione interrogativa indiretta disgiuntiva

Proposizione relativa con antecedente loci

Non enim occulta potestate fatorum, sed ab Iove ipso coram ac palam repertus, electus est: quippe inter aras et altaria, eodemque loci, quem deus ille tam manifestus ac praesens, quam caelum ac sidera, insedit.

Infatti non attraverso il potere occulto dei fati, ma da Giove in persona apertamente e pubblicamente fu trovato e scelto: proprio in mezzo ad are e altari, e nello stesso luogo che quel dio, tanto manifesto e presente quanto il cielo e le stelle, aveva occupato.

quem … insedit vale «che quel dio aveva occupato». quem ... insedit è una relativa con antecedente eodemque loci; il pronome relativo quem è all'accusativo come oggetto di insedit (verbo transitivo qui usato con valore di occupare, risiedere in).

Scheda completa: Proposizione relativa con antecedente loci

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Bene e saggiamente, o Padri Coscritti, i nostri antenati stabilirono di prendere l'inizio dei discorsi dalle preghiere, così come quello delle azioni da compiere:

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

poiché gli uomini non intraprenderebbero nulla nel modo giusto, né con prudenza, senza l'aiuto, il consiglio e il favore degli dei immortali.

Quale dono degli dei è infatti più eccellente o più bello di un principe casto, santo e molto simile agli dei?

Glossario e paradigmi

I 107 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 107 lemmi

ac×5: e
quam×4: che
est×3: è
et×3: e
aut×2: o
deorum×2: degli dei
enim×2: infatti
quod×2: poiché
a: da
ab: da
ad: a
adhuc: fino ad allora
agendarum: da compiere
agendas: da rendere
aliquo: qualche
altaria: altari
an: o se
aras: are
auctoritate: con l'autorità
auspicarentur: intraprenderebbero
bene: bene
caelum: il cielo
capere: prendere
castus: casto
casuque: e per fortuna
colendusque: e da osservarsi
Conscripti: Coscritti
consilio: consiglio
constitutum: designato
consuli: al console
coram: apertamente
cui: a chi
darentur: venissero dati
deus: dio
dicendi: del parlare
diis: agli dei
divinitus: dalla divinità
dubium: dubbio
electus: scelto
eodemque: e nello stesso
excitamur: siamo sollecitati
fatorum: dei fati
forte: per caso
fuisset: fosse rimasto
gratias: grazie
homines: gli uomini
honore: favore
ille: quel
immortalium: immortali
imperio: ordine
initium: inizio
insedit: aveva occupato
instituerunt: stabilirono
inter: in mezzo a
Iove: Giove
ipso: in persona
ita: così
liqueret: risulterebbe
loci: luogo
magis: di più
maiores: antenati
manifestus: manifesto
mos: usanza
munus: dono
nihil: nulla
nihilque: né nulla
Non: non
nostrum: nostro
numine: volere divino
occulta: occulto
ope: aiuto
optimo: all'ottimo
palam: pubblicamente
Patres: Padri
potestate: potere
potius: più
praesens: presente
praestabilius: più eccellente
precationibus: preghiere
princeps: principe
principem: il principe
principi: principe
providenter: con prudenza
pulchrius: più bello
quando: quando
quem: che
Qui: questa
quippe: proprio
quum: quando
rectores: governanti
reipublicae: della Repubblica
repertus: trovato
rerum: delle cose
rite: nel modo giusto
sanctus: santo
sapienter: saggiamente
sed: ma
senatus: del Senato
si: se
sidera: le stelle
simillimus: molto simile
sine: senza
tam: tanto
tamen: però
terris: alle terre
usurpandus: da praticarsi
ut: così come

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Bene ac sapienter, Patres Conscripti, maiores instituerunt»?

La frase si traduce: «Bene e saggiamente, o Padri Coscritti, i nostri antenati stabilirono». Plinio il Giovane apre il Panegyricus richiamandosi all'autorità degli avi, che avevano istituito l'usanza di iniziare ogni discorso con una preghiera agli dei immortali.

Perché Plinio afferma che Traiano fu scelto da Giove in persona?

Plinio sostiene che Traiano non fu designato attraverso il potere occulto del fato (occulta potestate fatorum), ma fu trovato e scelto apertamente da Giove stesso (ab Iove ipso coram ac palam), tra are e altari. È un'iperbole encomiastica che eleva Traiano al rango di principe quasi divino.

Qual è la struttura retorica del passo d'apertura del Panegyricus?

Il passo si articola in due movimenti: prima la giustificazione dell'esordio con preghiera (mos maiorum), poi l'applicazione concreta all'occasione del console che deve ringraziare l'ottimo principe. Plinio chiude con la domanda retorica sul dono più grande degli dei: un principe casto, santo e simile agli dei stessi.

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