latino · Plinio il Giovane

Plinio loda Traiano

Plinio il Giovane · Panegyricus

Latino
144 parole
6 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 16 giugno 2026

Sul tuo libro:Allos Idem vol. unico · p. 612 · n. 248

Plinio il Giovane (61-112 d.C.) pronunciò il Panegyricus nel 100 d.C. davanti al Senato romano per ringraziare Traiano del consolato ricevuto. Nel secondo capitolo Plinio dichiara la sua preoccupazione: non tanto di essere troppo parco nelle lodi, quanto di eccedere in esse, dato che il principe potrebbe trovare le lodi esagerate. La sezione è ricca di antitesi e ammicca al contrasto tra Traiano e i tiranni precedenti.

Testo latino e traduzione italiana

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Quantumper quantoadriguardo amemepertinet,riguardalaborabomi impegneròutaorationemil discorsomeammioadallamodestiammodestiaprincipisdel principemoderationemquee alla moderazionesubmittam,conforminecnéminusmenoconsiderabo,terrò in considerazionequidciò cheauresle orecchieeiussuepatisopportarepossint,possanoquamdi quantoquidciò chevirtutibusalle virtùdebeatur.si debbaMagnagrandeeteinusitatainsolitaprincipisdel principegloria,gloriacui,nei cui confrontigratiasgrazieacturus,stando per renderenonnontamtantovereor,temonechememiinnellelaudibuslodisuissueparcum,scarsoquamquantonechenimiumeccessivoputet.consideriHaecquestamemicura,preoccupazionehaecquestadifficultasdifficoltàsolasolacircumstat:circondanampoichémerentia chi meritagratiasgrazieagererenderefacilefacileest,èpatresPadriconscripti.CoscrittiNonnoneniminfattipericulumpericoloest,c'ène,chequumquandoloquarparlodedihumanitate,umanitàexprobrariessere rimproveratasibia sésuperbiamla superbiacredat;credaquumquandodedifrugalitate,frugalitàluxuriam;il lussoquumquandodediclementia,clemenzacrudelitatem;la crudeltàquumquandodidiliberalitate,liberalitàavaritiam;l'avariziaquumquandodedibenignitate,benevolenzalivorem;l'invidiaquumquandodedicontinentia,continenzalibidinem;la lussuriaquumquandodedilabore,operositàinertiam;la pigriziaquumquandodedifortitudine,coraggiotimorem.la viltàAcenenonilludquestoquidemnemmenovereor,temonedigratusgratoingratusveo ingratovidear,sembrareprouta seconda chesatisabbastanzaautoparumpocodixero.abbia dettoAnimadvertoosservoenim,infattietiamanchedeosgli deiipsosstessinonnontamtantoaccuratisaccurateadorantiumdi chi adoraprecibus,preghierequamquantoinnocentiainnocenzaetesanctitate,santitàlaetari;si compiaccianogratioremquee più graditoexistimari,essere ritenutoquicolui chedelubrisnei templieorumloropurampuracastamquee castamentem,mentequampiuttosto chequichimeditatumstudiatocarmencarmeintulerit.abbia portato

Traduzione in italiano

Per quanto mi riguarda, mi impegnerò a conformare il mio discorso alla modestia e alla moderazione del principe, e terrò in considerazione non meno ciò che le sue orecchie possono sopportare, di quanto si debba alle sue virtù. Grande e insolita è la gloria del principe, nei cui confronti, stando per rendergli grazie, non temo tanto che mi consideri scarso nelle sue lodi, quanto che mi consideri eccessivo. Questa preoccupazione, questa sola difficoltà mi circonda: poiché è facile rendere grazie a chi le merita, o Padri Coscritti. Non c'è infatti il pericolo che, quando parlo di umanità, creda che gli si rimproveri la superbia; quando di frugalità, il lusso; quando di clemenza, la crudeltà; quando di liberalità, l'avarizia; quando di benevolenza, l'invidia; quando di continenza, la lussuria; quando di operosità, la pigrizia; quando di coraggio, la viltà. E non temo nemmeno questo: di sembrare grato o ingrato, a seconda che abbia detto abbastanza o poco. Osservo infatti che anche gli dei stessi si compiacciono non tanto delle preghiere accurate di chi li adora, quanto dell'innocenza e della santità; e che è ritenuto più gradito colui che abbia portato nei loro templi una mente pura e casta, piuttosto che chi abbia portato un carme studiato.

Testo latino integrale

Quantum ad me pertinet, laborabo ut…

Quantum ad me pertinet, laborabo ut orationem meam ad modestiam principis moderationemque submittam, nec minus considerabo, quid aures eius pati possint, quam quid virtutibus debeatur. Magna et inusitata principis gloria, cui, gratias acturus, non tam vereor, ne me in laudibus suis parcum, quam ne nimium putet. Haec me cura, haec difficultas sola circumstat: nam merenti gratias agere facile est, patres conscripti. Non enim periculum est, ne, quum loquar de humanitate, exprobrari sibi superbiam credat; quum de frugalitate, luxuriam; quum de clementia, crudelitatem; quum di liberalitate, avaritiam; quum de benignitate, livorem; quum de continentia, libidinem; quum de labore, inertiam; quum de fortitudine, timorem. Ac ne illud quidem vereor, ne gratus ingratusve videar, prout satis aut parum dixero. Animadverto enim, etiam deos ipsos non tam accuratis adorantium precibus, quam innocentia et sanctitate, laetari; gratioremque existimari, qui delubris eorum puram castamque mentem, quam qui meditatum carmen intulerit.

Costrutti e analisi del periodo

I 4 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Proposizione interrogativa indiretta doppia

Quantum ad me pertinet, laborabo ut orationem meam ad modestiam principis moderationemque submittam, nec minus considerabo, quid aures eius pati possint, quam quid virtutibus debeatur.

quid … quid vale «ciò che le sue orecchie possono sopportare... ciò che si debba alle virtù». quid aures eius pati possint e quid virtutibus debeatur sono due interrogative indirette coordinate da quam, entrambe dipendenti da considerabo.

Scheda completa: Proposizione interrogativa indiretta doppia

Participio futuro attivo con valore di intenzione

Magna et inusitata principis gloria, cui, gratias acturus, non tam vereor, ne me in laudibus suis parcum, quam ne nimium putet.

Grande e insolita è la gloria del principe, nei cui confronti, stando per rendergli grazie, non temo tanto che mi consideri scarso nelle sue lodi, quanto che mi consideri eccessivo.

acturus vale «stando per rendere grazie». gratias acturus è un participio futuro attivo (da ago) concordato con il soggetto implicito ego, che esprime imminenza o intenzione: mentre sta per rendere grazie.

Scheda completa: Participio futuro attivo con valore di intenzione

Ellissi nelle proposizioni temporali coordinate

Non enim periculum est, ne, quum loquar de humanitate, exprobrari sibi superbiam credat; quum de frugalitate, luxuriam; quum de clementia, crudelitatem; quum di liberalitate, avaritiam; quum de benignitate, livorem; quum de continentia, libidinem; quum de labore, inertiam; quum de fortitudine, timorem.

Non c'è infatti il pericolo che, quando parlo di umanità, creda che gli si rimproveri la superbia; quando di frugalità, il lusso; quando di clemenza, la crudeltà; quando di liberalità, l'avarizia; quando di benevolenza, l'invidia; quando di continenza, la lussuria; quando di operosità, la pigrizia; quando di coraggio, la viltà.

quum … quum … quum vale «quando (parlo) di frugalità, (che gli si rimproveri) il lusso; quando di clemenza, la crudeltà...». A partire da quum de frugalitate, il verbo loquar e l'accusativo soggetto di exprobrari (luxuriam, crudelitatem...) sono sottintesi per ellissi, con un forte effetto ritmico e cumulativo tipico della retorica pliniana.

Infinitiva (accusativo con infinito)

Animadverto enim, etiam deos ipsos non tam accuratis adorantium precibus, quam innocentia et sanctitate, laetari; gratioremque existimari, qui delubris eorum puram castamque mentem, quam qui meditatum carmen intulerit.

Osservo infatti che anche gli dei stessi si compiacciono non tanto delle preghiere accurate di chi li adora, quanto dell'innocenza e della santità; e che è ritenuto più gradito colui che abbia portato nei loro templi una mente pura e casta, piuttosto che chi abbia portato un carme studiato.

deos … laetari … existimari vale «che gli dei stessi si compiacciono... e che è ritenuto più gradito». deos ipsos... laetari e gratioremque existimari sono due proposizioni infinitive dipendenti da Animadverto, con deos come accusativo soggetto della prima e il soggetto implicito (eum) della seconda.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Grande e insolita è la gloria del principe, nei cui confronti, stando per rendergli grazie, non temo tanto che mi consideri scarso nelle sue lodi, quanto che mi consideri eccessivo.

Questa preoccupazione, questa sola difficoltà mi circonda: poiché è facile rendere grazie a chi le merita, o Padri Coscritti.

E non temo nemmeno questo: di sembrare grato o ingrato, a seconda che abbia detto abbastanza o poco.

Glossario e paradigmi

I 110 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 110 lemmi

quum×8: quando
de×7: di
ne×5: che
quam×4: di quanto
non×3: non
ad×2: riguardo a
enim×2: infatti
est×2: è
et×2: e
gratias×2: grazie
Haec×2: questa
me×2: mi
principis×2: del principe
qui×2: colui che
quid×2: ciò che
tam×2: tanto
vereor×2: temo
Ac: e
accuratis: accurate
acturus: stando per rendere
adorantium: di chi adora
agere: rendere
Animadverto: osservo
aures: le orecchie
aut: o
avaritiam: l'avarizia
benignitate: benevolenza
carmen: carme
castamque: e casta
circumstat: circonda
clementia: clemenza
conscripti: Coscritti
considerabo: terrò in considerazione
continentia: continenza
credat: creda
crudelitatem: la crudeltà
cui: nei cui confronti
cura: preoccupazione
debeatur: si debba
delubris: nei templi
deos: gli dei
di: di
difficultas: difficoltà
dixero: abbia detto
egoego, mei: me
eius: sue
eorum: loro
etiam: anche
existimari: essere ritenuto
exprobrari: essere rimproverata
facile: facile
fortitudine: coraggio
frugalitate: frugalità
gloria: gloria
gratioremque: e più gradito
gratus: grato
humanitate: umanità
illud: questo
in: nelle
inertiam: la pigrizia
ingratusve: o ingrato
innocentia: innocenza
intulerit: abbia portato
inusitata: insolita
ipsos: stessi
laborabo: mi impegnerò
labore: operosità
laetari: si compiacciano
laudibus: lodi
liberalitate: liberalità
libidinem: la lussuria
livorem: l'invidia
loquar: parlo
luxuriam: il lusso
Magna: grande
meam: mio
meditatum: studiato
mentem: mente
merenti: a chi merita
minus: meno
moderationemque: e alla moderazione
modestiam: modestia
nam: poiché
nec: né
nimium: eccessivo
orationem: il discorso
parcum: scarso
parum: poco
pati: sopportare
patres: Padri
periculum: pericolo
pertinet: riguarda
possint: possano
precibus: preghiere
prout: a seconda che
puram: pura
putet: consideri
quantusquantus, -a, -um: quanto
quidem: nemmeno
sanctitate: santità
satis: abbastanza
sibi: a sé
sola: sola
submittam: conformi
suis: sue
superbiam: la superbia
timorem: la viltà
ut: a
videar: sembrare
virtutibus: alle virtù

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Quantum ad me pertinet, laborabo ut orationem meam ad modestiam principis moderationemque submittam»?

Si traduce: «Per quanto mi riguarda, mi impegnerò a conformare il mio discorso alla modestia e alla moderazione del principe». Plinio il Giovane, nel Panegyricus, dichiara fin dall'inizio l'intenzione di calibrare le lodi su ciò che Traiano è disposto ad accettare.

Perché Plinio teme di eccedere nelle lodi a Traiano?

Plinio afferma che la vera difficoltà non è essere troppo parco, ma troppo eccessivo (ne nimium putet). Questo è segno della grande modestia del principe: un governante che non tollera adulazioni smodate è già di per sé degno di lode. Il contrasto è con i tiranni come Domiziano, rimasto implicito.

Qual è la funzione retorica delle coppie antitetiche nel passo 248 del Panegyricus?

Plinio costruisce una lunga serie di antitesi (humanitas/superbia, frugalitas/luxuria, clementia/crudelitas, ecc.) per dimostrare che con Traiano non c'è rischio che le lodi siano fraintese come rimproveri. Ogni coppia richiama implicitamente i vizi dei principi precedenti, esaltando le virtù di Traiano per contrasto.

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