Interrogativa indiretta disgiuntiva
Διο ταυτα μεν εωμεν, μετα δε την ισχυν του Ερωτος ουσαν τοσαυτην ηδη την προς ανθρωπους ευμενειαν και χαριν επισκοπωμεν, ουκ ει πολλα τοις ερωμενοις αγαθα περιποιει (δηλα γαρ εστι ταυτα γε πασιν), αλλ' ει πλειονα και μειζονα τους ερωντας αυτους ονινησιν επει, καιπερ ων ερωτικος ο Ευριπιδης, το σμικροτατον απεθαυμασεν ειπων· «Ποιητην αρα Ερως διδασκει, καν αμουσος η το πριν».
Perciò lasciamo da parte questo, e poiché la potenza di Eros è ormai così grande, esaminiamo la sua benevolenza e il suo favore verso gli uomini: non se procura molti beni a chi è amato (questo infatti è evidente a tutti), ma se giova di più e in misura maggiore agli amanti stessi, dal momento che Euripide, pur essendo esperto d'amore, ammirò la cosa più piccola dicendo: «Eros dunque insegna a essere poeta, anche se prima uno era privo di Muse».
ουκ ει … αλλ' ει vale «non se... ma se...». L'esame di Plutarco procede con due proposizioni introdotte da εἰ in alternativa (ουκ ει... αλλ' ει...): non se procura beni, ma se giova di più agli amanti stessi.