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greco · Plutarco
Plutarco
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
In questo passo, tratto dallo stesso dialogo sulla Pizia, Plutarco spiega perché il mutamento nello stile degli oracoli, dal verso alla prosa, vada considerato un progresso voluto dalla provvidenza divina. Attraverso la celebre immagine della moneta mostra come l'uso della lingua cambi valore nel tempo pur restando valido finché resta comprensibile e familiare, ricordando come un tempo poesia e musica fossero il naturale veicolo di ogni sapere solenne.
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Nondimeno, considerando anche l'aspetto del dio e della provvidenza, vedremo che il mutamento è avvenuto in meglio. L'uso del linguaggio infatti assomiglia allo scambio della moneta: la sua validità sta nell'essere abituale e noto, pur assumendo forza diversa in tempi diversi. Vi fu dunque un tempo in cui si usavano come monete del linguaggio i metri, i canti e le odi, conducendo verso la poesia e la musica tutta la storia e la filosofia, e, per così dire, ogni passione e ogni argomento che richiedesse un tono più solenne.
Ου μην αλλα και το του θεου και της προνοιας σκοπουντες οψομεθα προς το βελτιον γεγενημενην την μεταβολην. Αμοιβη γαρ εοικε νομισματος η του λογου χρεια, και δοκιμον και αυτου το συνηθες εστι και γνωριμον, αλλην εν αλλοις χρονοις ισχυν λαμβανοντος. Ην ουν οτε λογου νομισμασιν εχρωντο μετροις και μελεσι και ωδαις, πασαν μεν ιστοριαν και φιλοσοφιαν παν δε παθος ως απλως ειπειν και πραγμα σεμνοτερας φωνης δεομενον εις ποιητικην και μουσικην αγοντες.
I 3 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.
Ου μην αλλα και το του θεου και της προνοιας σκοπουντες οψομεθα προς το βελτιον γεγενημενην την μεταβολην.
Nondimeno, considerando anche l'aspetto del dio e della provvidenza, vedremo che il mutamento è avvenuto in meglio.
οψομεθα … γεγενημενην vale «vedremo che il mutamento è avvenuto». γεγενημενην, concordato con μεταβολην, dipende dal verbo di percezione οψομεθα con valore di discorso indiretto: 'vedremo che [il mutamento] è avvenuto'.
Αμοιβη γαρ εοικε νομισματος η του λογου χρεια, και δοκιμον και αυτου το συνηθες εστι και γνωριμον, αλλην εν αλλοις χρονοις ισχυν λαμβανοντος.
L'uso del linguaggio infatti assomiglia allo scambio della moneta: la sua validità sta nell'essere abituale e noto, pur assumendo forza diversa in tempi diversi.
αυτου … αλλην … χρονοις ισχυν vale «pur assumendo forza diversa in tempi diversi». λαμβανοντος concorda con αυτου (l'uso della parola), participio congiunto con valore concessivo: pur assumendo forza diversa nei diversi tempi.
Ην ουν οτε λογου νομισμασιν εχρωντο μετροις και μελεσι και ωδαις, πασαν μεν ιστοριαν και φιλοσοφιαν παν δε παθος ως απλως ειπειν και πραγμα σεμνοτερας φωνης δεομενον εις ποιητικην και μουσικην αγοντες.
Vi fu dunque un tempo in cui si usavano come monete del linguaggio i metri, i canti e le odi, conducendo verso la poesia e la musica tutta la storia e la filosofia, e, per così dire, ogni passione e ogni argomento che richiedesse un tono più solenne.
νομισμασιν … μετροις … μελεσι … ωδαις vale «si usavano come monete del linguaggio i metri, i canti e le odi». νομισμασιν... μετροις και μελεσι και ωδαις riprende l'immagine monetaria introdotta prima: i metri, i canti e le odi erano la 'moneta corrente' del discorso arcaico solenne.
Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.
Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.
Nondimeno, considerando anche l'aspetto del dio e della provvidenza, vedremo che il mutamento è avvenuto in meglio.
Le parole sottolineate si aprono: toccane una.
Ου avverbio, nega insieme a μην αλλα l'obiezione implicita nel discorso precedente, entro l'espressione idiomatica ου μην αλλα ('nondimeno'): «non».
μην avverbio, rafforza la negazione nell'espressione idiomatica ου μην αλλα: «certo, tuttavia».
αλλα congiunzione, completa l'idiomatismo ου μην αλλα e introduce il vero punto di vista dell'autore: «ma».
και congiunzione.
το pronome.
του pronome.
θεου sostantivo.
και congiunzione.
της pronome.
προνοιας sostantivo.
σκοπουντες participio.
οψομεθα verbo.
προς preposizione.
το pronome.
βελτιον aggettivo.
γεγενημενην participio.
την pronome.
μεταβολην sostantivo.
L'uso del linguaggio infatti assomiglia allo scambio della moneta: la sua validità sta nell'essere abituale e noto, pur assumendo forza diversa in tempi diversi.
Αμοιβη sostantivo.
γαρ congiunzione.
εοικε verbo.
νομισματος sostantivo.
η pronome.
του pronome.
λογου sostantivo.
χρεια sostantivo.
και congiunzione.
δοκιμον aggettivo.
και congiunzione.
αυτου pronome.
το pronome.
συνηθες aggettivo.
εστι verbo.
και congiunzione.
γνωριμον aggettivo.
αλλην aggettivo.
εν preposizione.
αλλοις aggettivo.
χρονοις sostantivo.
ισχυν sostantivo.
λαμβανοντος participio.
Vi fu dunque un tempo in cui si usavano come monete del linguaggio i metri, i canti e le odi, conducendo verso la poesia e la musica tutta la storia e la filosofia, e, per così dire, ogni passione e ogni argomento che richiedesse un tono più solenne.
Ην verbo.
ουν congiunzione.
οτε congiunzione.
λογου sostantivo.
νομισμασιν sostantivo.
εχρωντο verbo.
μετροις sostantivo.
και congiunzione.
μελεσι sostantivo.
και congiunzione.
ωδαις sostantivo.
πασαν aggettivo.
μεν congiunzione.
ιστοριαν sostantivo.
και congiunzione.
φιλοσοφιαν sostantivo.
παν aggettivo.
δε congiunzione.
παθος sostantivo.
ως congiunzione.
απλως avverbio.
ειπειν verbo.
και congiunzione.
πραγμα sostantivo.
σεμνοτερας aggettivo.
φωνης sostantivo.
δεομενον participio.
εις preposizione.
ποιητικην sostantivo.
και congiunzione.
μουσικην sostantivo.
αγοντες participio.
I 60 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Plutarco afferma che, considerando la questione anche dal punto di vista del dio e della provvidenza, si può constatare che il cambiamento nello stile degli oracoli è avvenuto in meglio, e non in peggio.
Plutarco paragona l'uso della parola allo scambio monetario: come una moneta resta valida finché è riconosciuta e familiare pur cambiando valore nel tempo, così il linguaggio muta forma nei secoli restando comunque efficace, purché comprensibile a chi lo usa.
Secondo Plutarco, quando il linguaggio 'corrente' era fatto di metri, canti e odi, ogni racconto storico, riflessione filosofica e ogni argomento che richiedesse un tono solenne veniva naturalmente affidato alla poesia e alla musica, i mezzi espressivi più prestigiosi dell'epoca.
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