greco · Erodoto

Il «logos tripolitikòs»: Otane è fautore dell'isonomia (II)

Erodoto

Greco
126 parole
6 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 24 settembre 2026

Erodoto, storico greco del V secolo a.C., nelle Storie racconta un celebre dibattito persiano sulle forme di governo, il cosiddetto logos tripolitikos. In questo passo del terzo libro, Otane, dopo aver denunciato i vizi del potere tirannico, propone di affidare il governo alla moltitudine, coniando il termine isonomia per indicare l'uguaglianza di fronte alla legge.

Testo greco e traduzione italiana

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Καιτοιeppureανδραun uomoγεalmenoτυραννονtirannoαφθονονesente da invidiaεδειdovevaειναι,essereεχονταpur possedendoγεalmenoπανταtuttiταiαγαθα·beniτοilδεinveceυπεναντιονl'oppostoτουτουdi questoεςversoτουςiπολιηταςcittadiniπεφυκε·è per naturaφθονεειprova invidiaγαρinfattiτοισιper iαριστοισιmiglioriπεριεουσιche prosperanoτεeκαιeζωουσι,che vivonoχαιρειsi compiaceδεinveceτοισιdeiκακιστοισιpeggioriτωνtra iαστων,cittadiniδιαβολαςle calunnieδεeαριστοςil più prontoενδεκεσθαι.ad accogliereΑναρμοστοτατονla cosa più incoerenteδεmaπαντωνdi tutteηνseτεeγαρinfattiαυτονluiμετριωςcon misuraθωμαζης,tu ammiriαχθεταιsi adiraοτιperchéουnonκαρταmoltoθεραπευεται,è onoratoηνseτεeθεραπευηonoraτιςqualcunoκαρτα,moltoαχθεταιsi adiraατεcomeθωπι.un adulatoreΤαleδεmaδηoraμεγισταcose più graviερχομαιvengoερεωνa direνομαιαle leggiτεeκινεειsconvolgeπατριαtradizionaliκαιeβιαταιfa violenzaγυναικαςalle donneκτεινειuccideτεeακριτους.senza processoΠληθοςla moltitudineδεinveceαρχονche governaπρωταanzituttoμενda un latoουνομαil nomeπαντωνdi tuttiκαλλιστονpiù belloεχει,haισονομιην.isonomiaΔευτεραin secondo luogoδεpoiτουτωνdi queste coseτωνcheοilμουναρχοςil monarcaποιεειfaουδενnessunaπαλωper sorteggioμενda un latoγαρinfattiαρχαςle caricheαρχει,esercitaυπευθυνονsoggetto a rendicontoδεeαρχηνil potereεχει,haβουλευματαle decisioniδεeπανταtutteεςaτοlaκοινονcollettivitàαναφερει.sottoponeΤιθεμαιpropongoωνdunqueγνωμηνun'opinioneμετενταςabbandonataημεαςnoiμουναρχιηνla monarchiaτοilπληθοςil popoloαεξεινaccrescereενinγαρinfattiτωlaπολλωmaggioranzaενιc'èταleπαντα.tutte le cose

Traduzione in italiano

Eppure un tiranno dovrebbe essere esente da invidia, pur possedendo tutti i beni; invece prova il sentimento opposto verso i cittadini: prova infatti invidia per i migliori che prosperano e vivono, mentre si compiace dei peggiori tra i cittadini, ed è il più pronto ad accogliere le calunnie. Ma la cosa più incoerente di tutte è questa: se tu lo ammiri con misura, si adira perché non è onorato abbastanza, mentre se qualcuno lo onora molto, si adira ritenendolo un adulatore. Vengo ora a dire le cose più gravi: sconvolge le leggi tradizionali, fa violenza alle donne e uccide senza processo. Il governo della moltitudine, invece, ha anzitutto il nome più bello di tutti, isonomia. In secondo luogo non fa nessuna delle cose che fa il monarca: infatti esercita le cariche per sorteggio, ha un potere soggetto a rendiconto e sottopone tutte le decisioni alla collettività. Propongo dunque che noi, abbandonata la monarchia, accresciamo il potere del popolo; nella maggioranza, infatti, c'è ogni cosa.

Testo greco integrale

Καιτοι ανδρα γε τυραννον αφθονον εδει ειναι, εχοντα…

Καιτοι ανδρα γε τυραννον αφθονον εδει ειναι, εχοντα γε παντα τα αγαθα· το δε υπεναντιον τουτου ες τους πολιητας πεφυκε· φθονεει γαρ τοισι αριστοισι περιεουσι τε και ζωουσι, χαιρει δε τοισι κακιστοισι των αστων, διαβολας δε αριστος ενδεκεσθαι. Αναρμοστοτατον δε παντων ην τε γαρ αυτον μετριως θωμαζης, αχθεται οτι ου καρτα θεραπευεται, ην τε θεραπευη τις καρτα, αχθεται ατε θωπι. Τα δε δη μεγιστα ερχομαι ερεων νομαια τε κινεει πατρια και βιαται γυναικας κτεινει τε ακριτους. Πληθος δε αρχον πρωτα μεν ουνομα παντων καλλιστον εχει, ισονομιην. Δευτερα δε τουτων των ο μουναρχος ποιεει ουδεν παλω μεν γαρ αρχας αρχει, υπευθυνον δε αρχην εχει, βουλευματα δε παντα ες το κοινον αναφερει. Τιθεμαι ων γνωμην μετεντας ημεας μουναρχιην το πληθος αεξειν εν γαρ τω πολλω ενι τα παντα.

Costrutti e analisi del periodo

I 5 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Accusativo con l'infinito

ανδρα … τυραννον … ειναι vale «un tiranno dovrebbe essere». ανδρα...τυραννον...ειναι è un'infinitiva retta impersonalmente da εδει: letteralmente 'sarebbe stato necessario che un uomo tiranno fosse'.

Perifrasi verbale

Τα δε δη μεγιστα ερχομαι ερεων νομαια τε κινεει πατρια και βιαται γυναικας κτεινει τε ακριτους.

Vengo ora a dire le cose più gravi: sconvolge le leggi tradizionali, fa violenza alle donne e uccide senza processo.

ερχομαι ερεων vale «vengo a dire». ερχομαι unito al participio futuro ερεων forma una perifrasi che significa 'sto per dire, vengo a dire'.

Participio sostantivato

Πληθος δε αρχον πρωτα μεν ουνομα παντων καλλιστον εχει, ισονομιην.

Il governo della moltitudine, invece, ha anzitutto il nome più bello di tutti, isonomia.

Πληθος … αρχον vale «il governo della moltitudine». πληθος αρχον, letteralmente 'la moltitudine che governa', indica il governo popolare, contrapposto alla monarchia.

Dativo di mezzo

Δευτερα δε τουτων των ο μουναρχος ποιεει ουδεν παλω μεν γαρ αρχας αρχει, υπευθυνον δε αρχην εχει, βουλευματα δε παντα ες το κοινον αναφερει.

In secondo luogo non fa nessuna delle cose che fa il monarca: infatti esercita le cariche per sorteggio, ha un potere soggetto a rendiconto e sottopone tutte le decisioni alla collettività.

παλω … αρχει vale «esercita le cariche per sorteggio». παλω (per sorteggio) è un dativo strumentale che indica il modo in cui vengono assegnate le cariche nel governo popolare, contrapposto all'ereditarietà della monarchia.

Costruzione con τίθεμαι γνώμην + infinito

Τιθεμαι ων γνωμην μετεντας ημεας μουναρχιην το πληθος αεξειν εν γαρ τω πολλω ενι τα παντα.

Propongo dunque che noi, abbandonata la monarchia, accresciamo il potere del popolo; nella maggioranza, infatti, c'è ogni cosa.

Τιθεμαι … ημεας … αεξειν vale «Propongo... che noi... accresciamo». Otane esprime la sua proposta con l'infinito αεξειν retto da τιθεμαι γνωμην, mentre ημεας è il soggetto accusativo dell'infinito: propongo che noi accresciamo.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Ma la cosa più incoerente di tutte è questa: se tu lo ammiri con misura, si adira perché non è onorato abbastanza, mentre se qualcuno lo onora molto, si adira ritenendolo un adulatore.

Vengo ora a dire le cose più gravi: sconvolge le leggi tradizionali, fa violenza alle donne e uccide senza processo.

Il governo della moltitudine, invece, ha anzitutto il nome più bello di tutti, isonomia.

In secondo luogo non fa nessuna delle cose che fa il monarca: infatti esercita le cariche per sorteggio, ha un potere soggetto a rendiconto e sottopone tutte le decisioni alla collettività.

Propongo dunque che noi, abbandonata la monarchia, accresciamo il potere del popolo; nella maggioranza, infatti, c'è ogni cosa.

Glossario e paradigmi

I 93 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 93 lemmi

δε×9: invece
τε×5: e
γαρ×4: infatti
παντα×3: tutti
τα×3: i
το×3: il
αχθεται×2: si adira
γε×2: almeno
ες×2: verso
εχει×2: ha
ην×2: se
και×2: e
καρτα×2: molto
μεν×2: da un lato
παντων×2: di tutte
Πληθος×2: la moltitudine
τοισι×2: per i
των×2: tra i
αγαθα: beni
αεξειν: accrescere
ακριτους: senza processo
Αναρμοστοτατον: la cosa più incoerente
αναφερει: sottopone
ἀνήρἀνήρ, ἀνδρός, ὁ: uomo
αριστοισι: migliori
αριστος: il più pronto
αρχας: le cariche
αρχει: esercita
αρχην: il potere
αρχον: che governa
αστων: cittadini
ατε: come
αυτον: lui
αφθονον: esente da invidia
βιαται: fa violenza
βουλευματα: le decisioni
γνωμην: un'opinione
γυναικας: alle donne
Δευτερα: in secondo luogo
δη: ora
διαβολας: le calunnie
εδει: doveva
ειναι: essere
εν: in
ενδεκεσθαι: ad accogliere
ενι: c'è
ερεων: a dire
ερχομαι: vengo
εχοντα: pur possedendo
ζωουσι: che vivono
ημεας: noi
θεραπευεται: è onorato
θεραπευη: onora
θωμαζης: tu ammiri
θωπι: un adulatore
ισονομιην: isonomia
καίτοι: eppure
κακιστοισι: peggiori
καλλιστον: più bello
κινεει: sconvolge
κοινον: collettività
κτεινει: uccide
μεγιστα: cose più gravi
μετεντας: abbandonata
μετριως: con misura
μουναρχιην: la monarchia
μουναρχος: il monarca
νομαια: le leggi
ο: il
οτι: perché
ου: non
ουδεν: nessuna
ουνομα: il nome
παλω: per sorteggio
πατρια: tradizionali
περιεουσι: che prosperano
πεφυκε: è per natura
ποιεει: fa
πολιητας: cittadini
πολλω: maggioranza
πρωτα: anzitutto
Τιθεμαι: propongo
τις: qualcuno
τους: i
τουτου: di questo
τουτων: di queste cose
τυραννον: tiranno
τω: la
υπεναντιον: l'opposto
υπευθυνον: soggetto a rendiconto
φθονεει: prova invidia
χαιρει: si compiace
ων: dunque

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Καιτοι ανδρα γε τυραννον αφθονον εδει ειναι»?

Si traduce «Eppure un tiranno dovrebbe essere esente da invidia»: è l'inizio del discorso con cui, in Erodoto, Storie 3.80, Otane critica la figura del tiranno all'interno del celebre dibattito sulle costituzioni.

Che cos'è l'isonomia nel discorso di Otane?

È il nome che Otane dà al governo della moltitudine, letteralmente 'uguaglianza di fronte alla legge': per Erodoto è il termine più bello per indicare il governo popolare, contrapposto alla tirannide.

Perché Otane critica il potere del tiranno?

Perché, secondo Otane, il tiranno prova invidia per i cittadini migliori, si compiace dei peggiori, sconvolge le leggi tradizionali, fa violenza alle donne e uccide senza processo; nel governo della moltitudine, invece, le cariche sono assegnate per sorteggio e ogni decisione è sottoposta alla collettività.

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