greco · Isocrate

Consigli a un giovane

Isocrate

Greco
164 parole
9 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 3 settembre 2026

Isocrate, retore ateniese del IV secolo a.C. e maestro di eloquenza, è autore di numerosi discorsi pedagogici, tra cui l'orazione A Demonico, un vademecum di precetti morali rivolto a un giovane. In questo passo l'autore elenca norme di comportamento: la pietà verso gli dèi, la cura misurata del corpo, il controllo del riso e della parola, e le virtù che devono ornare la gioventù.

Testo greco e traduzione italiana

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Ταδεquestiεστιessereταiπροσταγματα,precettiωoνεανια,giovaneοιςcheαναγκαιονnecessarioεστιessereσεtuεφεπεσθαι,seguireειseβουλειvolereειςversoαρετηνvirtùμεν(particella)αφικνεισθαι,giungereμεγιστηςgrandissimoδεeτιμηςonoreκαιeδοξηςgloriaπαραpressoπασινtuttiανθρωποιςuominiεπιτυγχανειν.ottenereΠρωτονanzituttoμεν(particella)ευσεβειonorareταle coseπροςriguardo aτουςgliθεους,dèiμηnonμονονsoloθυων,sacrificareαλλαmaκαιancheτοιςiορκοιςgiuramentiεμμενωνmantenere fede aεκεινοquelloμεν(particella)γαρinfattiτηςdellaτωνdeiχρηματωνbeniευποριαςabbondanzaσημειονsegnoεστι,essereτουτοquestoδεinveceτηςdellaτωνdeiτροπωνcostumiκαλοκαγαθιαςnobiltà d'animoτεκμηριον.provaΤιμαonorareτοlaδαιμονιονdivinitàαειsempreμεν,(particella)μαλισταsoprattuttoδεmaμεταinsieme conτηςlaπολεωςcittàουτωcosìγαρinfattiδοκειςsembrareαμαinsiemeτεeτοιςagliθεοιςdèiθυεινsacrificareκαιeτοιςleνομοιςleggiεμμενειν.osservareΑσκειpraticareτωνdegliπεριriguardo aτοilσωμαcorpoγυμνασιωνeserciziμηnonταquelliπροςperτηνlaρωμην,forzaαλλαmaπροςperτηνlaυγιειαν.saluteΜητεnéγελωταrisoπροπετηsfrenatoστεργε,amareμητεnéλογονdiscorsoμεταconθρασουςaudaciaαποδεχου·accogliereτοl'unoμεν(particella)γαρinfattiανοητον,stoltezzaτοl'altroδεinveceμανικον.folliaΑciò cheποιεινfareαισχρον,vergognosoταυταqueste coseνομιζεritenereμηδεnemmenoλεγεινdireειναιessereκαλον.belloΕθιζεabituareσεαυτονte stessoειναιessereμηnonσκυθρωπον,scontrosoαλλαmaσυννουνpensosoδιa causa diεκεινοquelloμεν(particella)γαρinfattiαυθαδης,arroganteδιαa causa diδεinveceτουτοquestoφρονιμοςsaggioειναιessereδοκεις.sembrareΦοβουtemereμηche nonτοιςaiαγαθοιςbuoniκακος,malvagioτοιςaiδεeκακοιςmalvagiωφελιμοςutileφαινη.apparireΗγουritenereμαλισταsoprattuttoσεαυτωa te stessoπρεπεινaddirsiκοσμον,ornamentoαισχυνην,il senso del pudoreδικαιοσυνην,la giustiziaσωφροσυνηνla temperanzaτουτοιςda queste coseγαρinfattiαπασιtutteδοκειsembrareκοσμεισθαιessere adornatoτοilτωνdeiνεωτερωνpiù giovaniηθος.carattere

Traduzione in italiano

Questi sono i precetti, o giovane, che è necessario che tu segua, se vuoi giungere alla virtù e ottenere il massimo onore e la massima gloria presso tutti gli uomini. Anzitutto onora ciò che riguarda gli dèi, non solo sacrificando, ma anche mantenendo i giuramenti: infatti quello è segno di abbondanza di ricchezze, questo invece prova della nobiltà di carattere. Onora la divinità sempre, ma soprattutto insieme alla città: così infatti sembrerai sacrificare agli dèi e insieme osservare le leggi. Fra gli esercizi riguardanti il corpo, pratica non quelli relativi alla forza, ma quelli relativi alla salute. Non amare il riso sfrenato, né accogliere il discorso audace: l'uno infatti è stoltezza, l'altro follia. Ciò che è vergognoso fare, ritieni che non sia bello nemmeno dirlo. Abitua te stesso a essere non scontroso, ma pensoso: per il primo infatti sembri arrogante, per il secondo invece saggio. Temi di apparire malvagio verso i buoni, e utile verso i malvagi. Ritieni che a te si addicano soprattutto come ornamento il senso del pudore, la giustizia, la temperanza: da tutti questi infatti sembra essere adornato il carattere dei giovani.

Testo greco integrale

Ταδε εστι τα προσταγματα, ω νεανια, οις αναγκαιον…

Ταδε εστι τα προσταγματα, ω νεανια, οις αναγκαιον εστι σε εφεπεσθαι, ει βουλει εις αρετην μεν αφικνεισθαι, μεγιστης δε τιμης και δοξης παρα πασιν ανθρωποις επιτυγχανειν. Πρωτον μεν ευσεβει τα προς τους θεους, μη μονον θυων, αλλα και τοις ορκοις εμμενων εκεινο μεν γαρ της των χρηματων ευποριας σημειον εστι, τουτο δε της των τροπων καλοκαγαθιας τεκμηριον. Τιμα το δαιμονιον αει μεν, μαλιστα δε μετα της πολεως ουτω γαρ δοκεις αμα τε τοις θεοις θυειν και τοις νομοις εμμενειν. Ασκει των περι το σωμα γυμνασιων μη τα προς την ρωμην, αλλα προς την υγιειαν. Μητε γελωτα προπετη στεργε, μητε λογον μετα θρασους αποδεχου· το μεν γαρ ανοητον, το δε μανικον. Α ποιειν αισχρον, ταυτα νομιζε μηδε λεγειν ειναι καλον. Εθιζε σεαυτον ειναι μη σκυθρωπον, αλλα συννουν δι εκεινο μεν γαρ αυθαδης, δια δε τουτο φρονιμος ειναι δοκεις. Φοβου μη τοις αγαθοις κακος, τοις δε κακοις ωφελιμος φαινη. Ηγου μαλιστα σεαυτω πρεπειν κοσμον, αισχυνην, δικαιοσυνην, σωφροσυνην τουτοις γαρ απασι δοκει κοσμεισθαι το των νεωτερων ηθος.

Costrutti e analisi del periodo

I 8 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Costrutto infinitivo con soggetto in accusativo

Ταδε εστι τα προσταγματα, ω νεανια, οις αναγκαιον εστι σε εφεπεσθαι, ει βουλει εις αρετην μεν αφικνεισθαι, μεγιστης δε τιμης και δοξης παρα πασιν ανθρωποις επιτυγχανειν.

Questi sono i precetti, o giovane, che è necessario che tu segua, se vuoi giungere alla virtù e ottenere il massimo onore e la massima gloria presso tutti gli uomini.

οις αναγκαιον … εφεπεσθαι vale «che è necessario che tu segua». L'infinito εφεπεσθαι, con soggetto in accusativo σε, dipende dall'espressione impersonale αναγκαιον εστι ('è necessario') e regge il dativo relativo οις.

Participi coordinati con μη μονον... αλλα και

Πρωτον μεν ευσεβει τα προς τους θεους, μη μονον θυων, αλλα και τοις ορκοις εμμενων εκεινο μεν γαρ της των χρηματων ευποριας σημειον εστι, τουτο δε της των τροπων καλοκαγαθιας τεκμηριον.

Anzitutto onora ciò che riguarda gli dèi, non solo sacrificando, ma anche mantenendo i giuramenti: infatti quello è segno di abbondanza di ricchezze, questo invece prova della nobiltà di carattere.

θυων … εμμενων vale «non solo sacrificando, ma anche mantenendo i giuramenti». I due participi θυων ed εμμενων, coordinati dalla correlazione μη μονον... αλλα και, specificano il modo in cui onorare gli dèi e si rendono con gerundi.

Infiniti retti da δοκεω

Τιμα το δαιμονιον αει μεν, μαλιστα δε μετα της πολεως ουτω γαρ δοκεις αμα τε τοις θεοις θυειν και τοις νομοις εμμενειν.

Onora la divinità sempre, ma soprattutto insieme alla città: così infatti sembrerai sacrificare agli dèi e insieme osservare le leggi.

δοκεις … θυειν … εμμενειν vale «sembrerai sacrificare agli dèi... e osservare le leggi». I due infiniti θυειν ed εμμενειν dipendono dal verbo δοκεις ('sembri'), con soggetto sottinteso coincidente con quello della reggente.

Genitivo partitivo

Ασκει των περι το σωμα γυμνασιων μη τα προς την ρωμην, αλλα προς την υγιειαν.

Fra gli esercizi riguardanti il corpo, pratica non quelli relativi alla forza, ma quelli relativi alla salute.

Ασκει των … γυμνασιων vale «fra gli esercizi riguardanti il corpo». Il genitivo των... γυμνασιων dipende da Ασκει ed esprime un rapporto di partitività, reso con 'fra gli esercizi'.

Correlazione μητε... μητε

Μητε γελωτα προπετη στεργε, μητε λογον μετα θρασους αποδεχου· το μεν γαρ ανοητον, το δε μανικον.

Non amare il riso sfrenato, né accogliere il discorso audace: l'uno infatti è stoltezza, l'altro follia.

Μητε … μητε vale «Non... né...». La coppia correlativa μητε... μητε collega i due imperativi negativi στεργε e αποδεχου, esprimendo un doppio divieto.

Proposizione infinitiva oggettiva

Α ποιειν αισχρον, ταυτα νομιζε μηδε λεγειν ειναι καλον.

Ciò che è vergognoso fare, ritieni che non sia bello nemmeno dirlo.

νομιζε … λεγειν ειναι vale «ritieni che non sia bello nemmeno dirlo». L'infinito ειναι, con soggetto sottinteso ταυτα e retto da νομιζε ('ritieni'), costituisce una proposizione infinitiva oggettiva.

Infinitiva retta da εθιζε

Εθιζε σεαυτον ειναι μη σκυθρωπον, αλλα συννουν δι εκεινο μεν γαρ αυθαδης, δια δε τουτο φρονιμος ειναι δοκεις.

Abitua te stesso a essere non scontroso, ma pensoso: per il primo infatti sembri arrogante, per il secondo invece saggio.

Εθιζε σεαυτον ειναι vale «Abitua te stesso a essere». L'infinito ειναι, con soggetto σεαυτον, dipende dall'imperativo Εθιζε ('abitua te stesso a essere').

Proposizione completiva con verbo di timore

Φοβου μη τοις αγαθοις κακος, τοις δε κακοις ωφελιμος φαινη.

Temi di apparire malvagio verso i buoni, e utile verso i malvagi.

Φοβου μη … φαινη vale «Temi di apparire». Dopo Φοβου ('temi'), μη con il congiuntivo φαινη introduce una proposizione completiva che esprime ciò che si teme possa accadere.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Questi sono i precetti, o giovane, che è necessario che tu segua, se vuoi giungere alla virtù e ottenere il massimo onore e la massima gloria presso tutti gli uomini.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Onora la divinità sempre, ma soprattutto insieme alla città: così infatti sembrerai sacrificare agli dèi e insieme osservare le leggi.

Fra gli esercizi riguardanti il corpo, pratica non quelli relativi alla forza, ma quelli relativi alla salute.

Non amare il riso sfrenato, né accogliere il discorso audace: l'uno infatti è stoltezza, l'altro follia.

Ciò che è vergognoso fare, ritieni che non sia bello nemmeno dirlo.

Abitua te stesso a essere non scontroso, ma pensoso: per il primo infatti sembri arrogante, per il secondo invece saggio.

Temi di apparire malvagio verso i buoni, e utile verso i malvagi.

Ritieni che a te si addicano soprattutto come ornamento il senso del pudore, la giustizia, la temperanza: da tutti questi infatti sembra essere adornato il carattere dei giovani.

Glossario e paradigmi

I 117 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 117 lemmi

δε×6: e
μεν×6: (particella)
γαρ×5: infatti
το×5: la
τοις×5: i
μη×4: non
των×4: dei
αλλα×3: ma
ειναι×3: essere
και×3: e
προς×3: riguardo a
της×3: della
δοκεις×2: sembrare
εκεινο×2: quello
εστι×2: essere
μαλιστα×2: soprattutto
μετα×2: insieme con
Μητε×2: né
τα×2: le cose
την×2: la
τουτο×2: questo
Α: ciò che
αγαθοις: buoni
αει: sempre
αισχρον: vergognoso
αισχυνην: il senso del pudore
αμα: insieme
αναγκαιον: necessario
ανθρωποις: uomini
ανοητον: stoltezza
απασι: tutte
αποδεχου: accogliere
αρετην: virtù
Ασκει: praticare
αυθαδης: arrogante
αφικνεισθαι: giungere
βουλει: volere
γελωτα: riso
γυμνασιων: esercizi
δαιμονιον: divinità
δι: a causa di
δια: a causa di
δικαιοσυνην: la giustizia
δοκει: sembrare
δοξης: gloria
Εθιζε: abituare
ει: se
ειμιεἰμί, ἔσομαι: essere
εις: verso
εμμενειν: osservare
εμμενων: mantenere fede a
επιτυγχανειν: ottenere
ευποριας: abbondanza
ευσεβει: onorare
εφεπεσθαι: seguire
Ηγου: ritenere
ηθος: carattere
θεοις: dèi
θεους: dèi
θρασους: audacia
θυειν: sacrificare
θυων: sacrificare
κακοις: malvagi
κακος: malvagio
καλοκαγαθιας: nobiltà d'animo
καλον: bello
κοσμεισθαι: essere adornato
κοσμον: ornamento
λεγειν: dire
λογον: discorso
μανικον: follia
μεγιστης: grandissimo
μηδε: nemmeno
μονον: solo
νεανια: giovane
νεωτερων: più giovani
νομιζε: ritenere
νομοις: leggi
ο, η, τοὁ, ἡ, τό (articolo): i
οδεὅδε, ἥδε, τόδε (pronome dimostrativo): questi
οις: che
ορκοις: giuramenti
ουτω: così
παρα: presso
πασιν: tutti
περι: riguardo a
ποιειν: fare
πολεως: città
πρεπειν: addirsi
προπετη: sfrenato
προσταγματα: precetti
Πρωτον: anzitutto
ρωμην: forza
σε: tu
σεαυτον: te stesso
σεαυτω: a te stesso
σημειον: segno
σκυθρωπον: scontroso
στεργε: amare
συννουν: pensoso
σωμα: corpo
σωφροσυνην: la temperanza
ταυτα: queste cose
τε: e
τεκμηριον: prova
Τιμα: onorare
τιμης: onore
τους: gli
τουτοις: da queste cose
τροπων: costumi
υγιειαν: salute
φαινη: apparire
Φοβου: temere
φρονιμος: saggio
χρηματων: beni
ω: o
ωφελιμος: utile

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Ταδε εστι τα προσταγματα»?

Si traduce: «Questi sono i precetti»: è l'incipit del discorso di Isocrate, che introduce le norme di comportamento rivolte a un giovane.

Qual è il tema principale di questo passo di Isocrate?

Il passo, tratto dal discorso A Demonico, elenca precetti morali e pratici rivolti a un giovane: la pietà verso gli dèi, la cura del corpo orientata alla salute, la misura nel riso e nella parola, e le virtù del pudore, della giustizia e della temperanza come vero ornamento della gioventù.

Perché Isocrate consiglia di onorare la città insieme agli dèi?

11 periodiApri

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