La battaglia contro i Ceninesi e le spoglie opime

Traduzione in italiano

Ormai gli animi dei rapitori erano alquanto mitigati; ma allora soprattutto i genitori dei rapiti, in vesti luridi e con lacrime e lamenti, eccitavano le città. E non contenevano le indignazioni solo in casa, ma si radunavano da ogni parte presso T. Tazio re dei Sabini, e legazioni confluivano da lui perché il nome di Tazio era massimo in quelle regioni. I Ceninesi, i Crustumini e gli Antemnati erano coloro ai quali quella ingiuria toccava in parte. A Tazio e ai Sabini sembrò di agire lentamente: essi stessi fra i tre popoli preparano comunemente la guerra. Né nemmeno i Crustumini e gli Antemnati si muovono abbastanza attivamente per l'ardore e la rabbia dei Ceninesi; così il nome di Caenina da se stesso fa un'incursione nel territorio romano. Ma Romolo si oppone a essi che devastano senza controllo con l'esercito e in leggero scontro insegna che l'ira senza forze è vana. Disperde l'esercito, lo mette in fuga, insegue i fuggiaschi: uccide il re in battaglia e lo spoglia: ucciso il comandante nemico prende la città al primo assalto. Poi, dopo aver ricondotto l'esercito vittorioso, lui stesso tanto magnifico per le sue azioni quanto non minore come esibizionista delle sue azioni, portando le spoglie del comandante nemico ucciso sospese a un supporto costruito opportunamente a quel fine, sale al Campidoglio; e lì, dopo aver deposto quelle presso una quercia sacra ai pastori, allo stesso tempo con il dono designò i confini al tempio di Giove e aggiunse un nome al dio: «Giove Feretrio, disse, a te porgo, vincitore Romolo re, le regie spoglie; e dedico un tempio a queste regioni che ho misurato da poco con l'animo, dimora alle spoglie opime che, avendo me come autore, i posteri che mi seguiranno porteranno da re e comandanti nemici uccisi». Questa è l'origine del tempio che per primo fu consacrato a Roma. Così poi agli dei sembrò bene e non fu vana la voce del fondatore del tempio con cui promise che i posteri avrebbero portato lì le spoglie, né il dono fu compensato con la moltiplicazione della lode comune. Due poi, in seguito, in tanti anni, tante guerre, furono ottenute spoglie opime: così rara fu quella fortuna di onore.