Allos Idem · Vol. unico · pag. 158 · versione 124

I doni di Prometeo agli uomini

Platone · Protagora

Greco
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204 parole
7 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 22 giugno 2026

Platone è il filosofo ateniese del IV secolo a.C. Il Protagora è un dialogo in cui il sofista Protagora difende la possibilità di insegnare la virtù. In questo brano Protagora narra il mito di Epimeteo e Prometeo: Epimeteo, poco saggio, distribuì tutti i doni naturali agli animali e lasciò l'uomo nudo e indifeso; Prometeo allora rubò da Efesto e Atena le arti e il fuoco per donarlo agli uomini, ma non riuscì a sottrarre anche la sapienza politica, custodita da Zeus.

Testo greco e traduzione italiana

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Ἅτεpoiché/in quantoδὴdunqueοὖνquindiοὐnonπάνυaffattoτιmoltoσοφὸςsaggioὢνessendoὁilἘπιμηθεὺςEpimeteoἔλαθενpassare inosservatoαὑτὸνse stessoκαταναλώσαςavendo esauritoτὰςleδυνάμειςle facoltàεἰςin/aτὰgliἄλογα·privi di ragioneλοιπὸνrimastoδὴappuntoἀκόσμητονsenza ornamento/indotatoἔτιancoraαὐτῷa luiἦνessereτὸlaἀνθρώπωνdegli uominiγένος,la stirpeκαὶeἠπόρειessere in difficoltàὅτιche cosa/cheχρήσαιτο.fare uso diἈποροῦντιessendo in difficoltàδὲe/mentreαὐτῷa luiἔρχεταιarrivareΠρομηθεὺςPrometeoἐπισκεψόμενοςper ispezionareτὴνlaνομήν,la distribuzioneκαὶeὁρᾷvedereτὰgliμὲνda un latoἄλλαaltriζῷαgli animaliἐμμελῶςadeguatamenteπάντωνdi tuttoἔχοντα,provvistiτὸνl'δὲinveceἄνθρωπονl'uomoγυμνόνnudoτεeκαὶeἀνυπόδητονscalzoκαὶeἄστρωτονsenza coperteκαὶeἄοπλον·senza armiἤδηormaiδὲeκαὶancheἡilεἱμαρμένηfataleἡμέραil giornoπαρῆν,essere arrivatoἐνnelᾗqualeἔδειbisognare/doverκαὶancheἄνθρωπονl'uomoἐξιέναιuscireἐκdallaγῆςla terraεἰςverso/allaφῶς.la luceἈπορίᾳdall'imbarazzoοὖνdunqueσχόμενοςpresoὁilΠρομηθεὺςPrometeoἥντιναqualeσωτηρίανla salvezzaτῷper l'ἀνθρώπῳl'uomoεὕροι,trovareκλέπτειrubareἩφαίστουdi EfestoκαὶeἈθηνᾶςdi Atenaτὴνlaἔντεχνονtecnicaσοφίανla sapienzaσὺνinsieme aπυρίil fuoco-ἀμήχανονimpossibileγὰρpoichéἦνessereἄνευsenzaπυρὸςil fuocoαὐτὴνessaκτητήνacquisibileτῳper qualcunoἢoχρησίμηνutileγενέσθαιdiventare-,καὶeοὕτωcosìδὴappuntoδωρεῖταιdonareἀνθρώπῳ.all'uomoΤὴνlaμὲνda un latoοὖνdunqueπερὶriguardo aτὸνlaβίονla vitaσοφίανla sapienzaἄνθρωποςl'uomoταύτῃcosì/in questo modoἔσχεν,ottenereτὴνquellaδὲinvece/maπολιτικὴνpoliticaοὐκnonεἶχεν·possedereἦνessereγὰρpoiché/infattiπαρὰpressoτῷilΔιί.ZeusΤῷaδὲe/peròΠρομηθεῖPrometeoεἰςin/versoμὲνda un latoτὴνl'ἀκρόπολινl'acropoliτὴνlaτοῦdiΔιὸςZeusοἴκησινla dimoraοὐκέτιnon piùἐνεχώρειessere permessoεἰσελθεῖνentrare-πρὸςper giuntaδὲeκαὶancheαἱleΔιὸςdi Zeusφυλακαὶle guardieφοβεραὶterribiliἦσανessere-,εἰςin/versoδὲinvece/maτὸl'τῆςdiἈθηνᾶςAtenaκαὶeἩφαίστουEfestoοἴκημαl'officinaτὸlaκοινόν,comuneἐνin/doveᾧil qualeἐφιλοτεχνείτην,lavoravano con arteλαθὼνdi nascostoεἰσέρχεται,entrareκαὶeκλέψαςavendo rubatoτήνl'τεeἔμπυρονdel fuocoτέχνηνl'arteτὴνquellaτοῦdiἩφαίστουEfestoκαὶeτὴνl'altraἄλληνaltraτὴνquellaτῆςdiἈθηνᾶςAtenaδίδωσινdonareἀνθρώπῳ,all'uomoκαὶeἐκdaτούτουquestoεὐπορίαl'abbondanzaμὲνda un latoἀνθρώπῳper l'uomoτοῦper laβίουla vitaγίγνεται,prodursiΠρομηθέαPrometeoδὲinvece/mentreδι᾽per colpa diἘπιμηθέαEpimeteoὕστερον,in seguitoᾗπερcomeλέγεται,si raccontaκλοπῆςper il furtoδίκηla penaμετῆλθεν.raggiungere

Traduzione in italiano

Poiché dunque Epimeteo non era affatto molto saggio, senza accorgersene aveva esaurito tutte le facoltà negli animali privi di ragione. Gli rimaneva ancora senza ornamento la stirpe degli uomini, e non sapeva che farsene. Mentre era in questa difficoltà, arriva Prometeo a ispezionare la distribuzione, e vede che gli altri animali sono provvisti adeguatamente di tutto, mentre l'uomo è nudo, scalzo, senza coperte e senza armi. Era ormai arrivato il giorno fatale, nel quale anche l'uomo doveva uscire dalla terra alla luce. Prometeo allora, preso dall'imbarazzo su quale salvezza trovare per l'uomo, ruba la sapienza tecnica di Efesto e Atena insieme al fuoco, poiché senza il fuoco era impossibile che essa fosse acquisibile o utile per qualcuno, e così la dona all'uomo. L'uomo ottenne così la sapienza per la vita, ma quella politica non la possedeva, perché era presso Zeus. A Prometeo non era più permesso entrare nell'acropoli dove abita Zeus, e per giunta le guardie di Zeus erano terribili. Ma nell'officina comune di Atena ed Efesto, dove i due lavoravano con arte, entra di nascosto, e rubate l'arte del fuoco di Efesto e l'altra arte di Atena le dona all'uomo; e da allora l'uomo ha abbondanza per la vita, mentre Prometeo in seguito, come si racconta, fu raggiunto dalla pena per il furto per colpa di Epimeteo.

Testo greco integrale

Ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι…

Ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι σοφὸς ὢν ὁ Ἐπιμηθεὺς ἔλαθεν αὑτὸν καταναλώσας τὰς δυνάμεις εἰς τὰ ἄλογα· λοιπὸν δὴ ἀκόσμητον ἔτι αὐτῷ ἦν τὸ ἀνθρώπων γένος, καὶ ἠπόρει ὅτι χρήσαιτο. Ἀποροῦντι δὲ αὐτῷ ἔρχεται Προμηθεὺς ἐπισκεψόμενος τὴν νομήν, καὶ ὁρᾷ τὰ μὲν ἄλλα ζῷα ἐμμελῶς πάντων ἔχοντα, τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνόν τε καὶ ἀνυπόδητον καὶ ἄστρωτον καὶ ἄοπλον· ἤδη δὲ καὶ ἡ εἱμαρμένη ἡμέρα παρῆν, ἐν ᾗ ἔδει καὶ ἄνθρωπον ἐξιέναι ἐκ γῆς εἰς φῶς. Ἀπορίᾳ οὖν σχόμενος ὁ Προμηθεὺς ἥντινα σωτηρίαν τῷ ἀνθρώπῳ εὕροι, κλέπτει Ἡφαίστου καὶ Ἀθηνᾶς τὴν ἔντεχνον σοφίαν σὺν πυρί - ἀμήχανον γὰρ ἦν ἄνευ πυρὸς αὐτὴν κτητήν τῳ ἢ χρησίμην γενέσθαι -, καὶ οὕτω δὴ δωρεῖται ἀνθρώπῳ. Τὴν μὲν οὖν περὶ τὸν βίον σοφίαν ἄνθρωπος ταύτῃ ἔσχεν, τὴν δὲ πολιτικὴν οὐκ εἶχεν· ἦν γὰρ παρὰ τῷ Διί. Τῷ δὲ Προμηθεῖ εἰς μὲν τὴν ἀκρόπολιν τὴν τοῦ Διὸς οἴκησιν οὐκέτι ἐνεχώρει εἰσελθεῖν - πρὸς δὲ καὶ αἱ Διὸς φυλακαὶ φοβεραὶ ἦσαν -, εἰς δὲ τὸ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ Ἡφαίστου οἴκημα τὸ κοινόν, ἐν ᾧ ἐφιλοτεχνείτην, λαθὼν εἰσέρχεται, καὶ κλέψας τήν τε ἔμπυρον τέχνην τὴν τοῦ Ἡφαίστου καὶ τὴν ἄλλην τὴν τῆς Ἀθηνᾶς δίδωσιν ἀνθρώπῳ, καὶ ἐκ τούτου εὐπορία μὲν ἀνθρώπῳ τοῦ βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ δι᾽ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν.

Costrutti e analisi del periodo

I 4 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Participio causale con ἅτε

Ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι σοφὸς ὢν ὁ Ἐπιμηθεὺς ἔλαθεν αὑτὸν καταναλώσας τὰς δυνάμεις εἰς τὰ ἄλογα·

Poiché dunque Epimeteo non era affatto molto saggio, senza accorgersene aveva esaurito tutte le facoltà negli animali privi di ragione.

Ἅτε … ὢν vale «poiché non era affatto molto saggio». ἅτε... σοφὸς ὢν: ἅτε con participio presente indica causa oggettiva. Costruzione frequente in Platone per presentare una caratteristica come fatto accertato, non come opinione del soggetto.

Dativo del partecipante con participio

Ἀποροῦντι δὲ αὐτῷ ἔρχεται Προμηθεὺς ἐπισκεψόμενος τὴν νομήν, καὶ ὁρᾷ τὰ μὲν ἄλλα ζῷα ἐμμελῶς πάντων ἔχοντα, τὸν δὲ ἄνθρωπον γυμνόν τε καὶ ἀνυπόδητον καὶ ἄστρωτον καὶ ἄοπλον·

Mentre era in questa difficoltà, arriva Prometeo a ispezionare la distribuzione, e vede che gli altri animali sono provvisti adeguatamente di tutto, mentre l'uomo è nudo, scalzo, senza coperte e senza armi.

Ἀποροῦντι … αὐτῷ vale «mentre era in questa difficoltà». Ἀποροῦντι δὲ αὐτῷ: participio dativo concordato con il pronome dativo, con valore temporale-circostanziale («mentre era in questa difficoltà»). Costrutto tipico della prosa attica.

Interrogativa indiretta con ottativo obliquo

Ἀπορίᾳ οὖν σχόμενος ὁ Προμηθεὺς ἥντινα σωτηρίαν τῷ ἀνθρώπῳ εὕροι, κλέπτει Ἡφαίστου καὶ Ἀθηνᾶς τὴν ἔντεχνον σοφίαν σὺν πυρί - ἀμήχανον γὰρ ἦν ἄνευ πυρὸς αὐτὴν κτητήν τῳ ἢ χρησίμην γενέσθαι -, καὶ οὕτω δὴ δωρεῖται ἀνθρώπῳ.

Prometeo allora, preso dall'imbarazzo su quale salvezza trovare per l'uomo, ruba la sapienza tecnica di Efesto e Atena insieme al fuoco, poiché senza il fuoco era impossibile che essa fosse acquisibile o utile per qualcuno, e così la dona all'uomo.

ἥντινα … εὕροι vale «quale salvezza trovare per l'uomo». ἥντινα σωτηρίαν τῷ ἀνθρώπῳ εὕροι: interrogativa indiretta dipendente da ἀπορίᾳ σχόμενος. Il verbo è all'ottativo presente (εὕροι) per attrazione modale con il tempo storico del contesto narrativo.

Participio congiunto con valore modale

Τῷ δὲ Προμηθεῖ εἰς μὲν τὴν ἀκρόπολιν τὴν τοῦ Διὸς οἴκησιν οὐκέτι ἐνεχώρει εἰσελθεῖν - πρὸς δὲ καὶ αἱ Διὸς φυλακαὶ φοβεραὶ ἦσαν -, εἰς δὲ τὸ τῆς Ἀθηνᾶς καὶ Ἡφαίστου οἴκημα τὸ κοινόν, ἐν ᾧ ἐφιλοτεχνείτην, λαθὼν εἰσέρχεται, καὶ κλέψας τήν τε ἔμπυρον τέχνην τὴν τοῦ Ἡφαίστου καὶ τὴν ἄλλην τὴν τῆς Ἀθηνᾶς δίδωσιν ἀνθρώπῳ, καὶ ἐκ τούτου εὐπορία μὲν ἀνθρώπῳ τοῦ βίου γίγνεται, Προμηθέα δὲ δι᾽ Ἐπιμηθέα ὕστερον, ᾗπερ λέγεται, κλοπῆς δίκη μετῆλθεν.

A Prometeo non era più permesso entrare nell'acropoli dove abita Zeus, e per giunta le guardie di Zeus erano terribili. Ma nell'officina comune di Atena ed Efesto, dove i due lavoravano con arte, entra di nascosto, e rubate l'arte del fuoco di Efesto e l'altra arte di Atena le dona all'uomo; e da allora l'uomo ha abbondanza per la vita, mentre Prometeo in seguito, come si racconta, fu raggiunto dalla pena per il furto per colpa di Epimeteo.

λαθὼν εἰσέρχεται vale «entra di nascosto». λαθὼν εἰσέρχεται: participio aoristo di λανθάνω in posizione predicativa rispetto al soggetto (Prometeo). Esprime la modalità dell'azione: «entra di nascosto/senza essere visto». Costrutto tipico di λανθάνω + participio.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Poiché dunque Epimeteo non era affatto molto saggio, senza accorgersene aveva esaurito tutte le facoltà negli animali privi di ragione.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Gli rimaneva ancora senza ornamento la stirpe degli uomini, e non sapeva che farsene.

Era ormai arrivato il giorno fatale, nel quale anche l'uomo doveva uscire dalla terra alla luce.

- -,

L'uomo ottenne così la sapienza per la vita, ma quella politica non la possedeva, perché era presso Zeus.

- -,

Glossario e paradigmi

I 139 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 139 lemmi

καὶ×14: e
τὴν×9: la
δὲ×8: e/mentre
ἀνθρώπῳ×4: l'uomo
εἰς×4: in/a
μὲν×4: da un lato
Ἀθηνᾶς×3: di Atena
ἦν×3: essere
Ἡφαίστου×3: di Efesto
οὖν×3: dunque
τὸ×3: la
τοῦ×3: di
τῷ×3: per l'
ἄνθρωπον×2: l'uomo
αὐτῷ×2: a lui
γὰρ×2: poiché
δὴ×2: appunto
Διὸς×2: Zeus
ἐκ×2: dalla
ἐν×2: nel
ὁ×2: il
Προμηθεὺς×2: Prometeo
σοφίαν×2: la sapienza
τὰ×2: gli
τε×2: e
τῆς×2: di
τὸν×2: l'
αἱ: le
ἀκόσμητον: senza ornamento/indotato
ἀκρόπολιν: l'acropoli
ἄλλα: altri
ἄλλην: altra
ἄλογα: privi di ragione
ἀμήχανον: impossibile
ἄνευ: senza
ἄνθρωπος: l'uomo
ἀνθρώπων: degli uomini
ἀνυπόδητον: scalzo
ἄοπλον: senza armi
Ἀπορίᾳ: dall'imbarazzo
Ἀποροῦντι: essendo in difficoltà
ἄστρωτον: senza coperte
ἅτε: poiché
αὐτὴν: essa
αὑτὸν: se stesso
βίον: la vita
βίου: la vita
γενέσθαι: diventare
γένος: la stirpe
γῆς: la terra
γίγνεται: prodursi
γυμνόν: nudo
δή: dunque
δι᾽: per colpa di
δίδωσιν: donare
Διί: Zeus
δίκη: la pena
δυνάμεις: le facoltà
δωρεῖται: donare
ἔδει: bisognare/dover
εἱμαρμένη: fatale
εἰσελθεῖν: entrare
εἰσέρχεται: entrare
εἶχεν: possedere
ἔλαθεν: passare inosservato
ἐμμελῶς: adeguatamente
ἔμπυρον: del fuoco
ἐνεχώρει: essere permesso
ἔντεχνον: tecnica
ἐξιέναι: uscire
Ἐπιμηθέα: Epimeteo
Ἐπιμηθεὺς: Epimeteo
ἐπισκεψόμενος: per ispezionare
ἔρχεται: arrivare
ἔσχεν: ottenere
ἔτι: ancora
εὐπορία: l'abbondanza
εὕροι: trovare
ἐφιλοτεχνείτην: lavoravano con arte
ἔχοντα: provvisti
ζῷα: gli animali
ἡ: il
ᾗ: quale
ἢ: o
ἤδη: ormai
ἡμέρα: il giorno
ἥντινα: quale
ᾗπερ: come
ἠπόρει: essere in difficoltà
ἦσαν: essere
καταναλώσας: avendo esaurito
κλέπτει: rubare
κλέψας: avendo rubato
κλοπῆς: per il furto
κοινόν: comune
κτητήν: acquisibile
λαθὼν: di nascosto
λέγεται: si racconta
λοιπὸν: rimasto
μετῆλθεν: raggiungere
νομήν: la distribuzione
οἴκημα: l'officina
οἴκησιν: la dimora
ὁρᾷ: vedere
ὅτι: che cosa/che
οὐ: non
οὐκ: non
οὐκέτι: non più
οὕτω: così
πάντων: di tutto
πάνυ: affatto
παρὰ: presso
παρῆν: essere arrivato
περὶ: riguardo a
πολιτικὴν: politica
Προμηθέα: Prometeo
Προμηθεῖ: Prometeo
πρὸς: per giunta
πυρί: il fuoco
πυρὸς: il fuoco
σοφὸς: saggio
σὺν: insieme a
σχόμενος: preso
σωτηρίαν: la salvezza
τὰς: le
ταύτῃ: così/in questo modo
τέχνην: l'arte
τήν: l'
τι: molto
τούτου: questo
τῳ: per qualcuno
ὕστερον: in seguito
φοβεραὶ: terribili
φυλακαὶ: le guardie
φῶς: la luce
χρήσαιτο: fare uso di
χρησίμην: utile
ᾧ: il quale
ὢν: essendo

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Ἅτε δὴ οὖν οὐ πάνυ τι σοφὸς ὢν ὁ Ἐπιμηθεὺς»?

Si traduce: «Poiché dunque Epimeteo non era affatto molto saggio». L'espressione ἅτε + participio ὢν indica una causa oggettiva, e il nome Ἐπιμηθεύς significa etimologicamente «colui che pensa dopo», a sottolineare la sua imprevidente sconsideratezza.

Perché Prometeo nel Protagora non ruba anche la sapienza politica?

Nel mito del Protagora di Platone, Prometeo non può accedere all'acropoli dove Zeus custodisce la sapienza politica, perché le guardie di Zeus sono terribili. Ruba solo le arti tecniche di Efesto e il fuoco, che basta alla sopravvivenza materiale ma non alla convivenza civile: questa carenza sarà il tema centrale del dialogo.

Qual è la differenza tra sapienza tecnica e sapienza politica nel mito di Prometeo?

Platone nel Protagora distingue nettamente la σοφία περὶ τὸν βίον, la sapienza pratica per la vita quotidiana che Prometeo dona agli uomini, dalla σοφία πολιτική, la sapienza per vivere insieme in città, che resta presso Zeus. Il mito spiega perché gli uomini sappiano costruire e produrre, ma abbiano difficoltà a organizzarsi politicamente senza una guida divina.

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