latino · Quintiliano

L'educazione deve cominciare dall'infanzia

Quintiliano · Institutio oratoria

Latino
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119 parole
7 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 14 giugno 2026

Sul tuo libro:Allos Idem vol. unico · p. 599 · n. T221

Quintiliano (35–100 d.C. circa) è il più importante teorico dell'educazione retorica latina. L'Institutio oratoria è un trattato in dodici libri sulla formazione completa dell'oratore. In questo brano Quintiliano confuta chi sostiene che pochi siano capaci di apprendere, affermando che l'intelligenza è naturale all'uomo come il volo agli uccelli, e che se la speranza mostrata dai bambini si spegne, la colpa è della negligenza, non della natura.

Testo latino e traduzione italiana

Tocca una parola: si accende e ne vedi la resa. Toccala di nuovo per l’analisi. Da computer usa ← → o A D per scorrere.

Falsafalsaeniminfattiestèquerela,lamentelapaucissimispochissimihominibusuominivimcapacitàpercipiendidi recepirequaeciò chetradanturvengono insegnateesseessereconcessam,concessaplerosquei piùveroinvecelaboremfaticaacetemporatempotarditateper la lentezzaingeniidell'ingegnoperdere.sprecareNaminfatticontraal contrariopluresmoltireperiastroverestietsiafacilesportatiininexcogitandonell'inventareetsiaadadiscendumapprenderepromptos.prontiQuippepoichéidquestoestèhominiper l'uomonaturalenaturaleac,esicutcomeavesgli uccelliadpervolatum,il voloequii cavalliadpercursum,la corsaadpersaevitiamla ferociaferaele fieregignuntur,nasconoitacosìnobisa noipropriapropriaestèmentisdella menteagitatioattivitàatqueesollertia:acutezzaundeda quiorigol'origineanimidell'animacaelestiscelestecreditur.si ritieneHebetesgli ottusiveroinveceeteindocilesi refrattarinonnonmagispiùsecundumsecondonaturamla naturahominisdell'uomoedunturnasconoquamdi quantoprodigiosamostruosicorporai corpietemonstrisda deformitàinsignia,segnatisedmahiquestipaucipochiadmodumdavverofuerunt.sono statiArgumentum,la provaquodcheinneipuerisragazzielucetrisplendespesla speranzaplurimorum:della maggior partequaequestacumquandoemoritursi spegneaetate,con l'etàmanifestumevidenteestènonnonnaturamla naturadefecisseessere venuta menosedmacuram.la cura«Praestatsuperatamentuttaviaingenionell'ingegnoaliusunoalium».un altroConcedo;lo concedosedmaplusdi piùefficietotterràautominus:di menonemonessunoreperietursi troveràquichesitsiastudiocon lo studionihilnullaconsecutus.raggiunto

Traduzione in italiano

È falsa infatti la lamentela che a pochissimi uomini sia stata concessa la capacità di recepire ciò che viene insegnato, e che invece i più spreghino fatica e tempo per la lentezza dell'ingegno. Al contrario, troveresti molti persone sia portate all'invenzione sia pronte all'apprendimento. Questo è infatti naturale per l'uomo: come gli uccelli nascono per il volo, i cavalli per la corsa, le fiere per la ferocia, così a noi è propria l'attività e l'acutezza della mente; da qui si ritiene che l'anima abbia origine celeste. Gli ottusi e i refrattari all'apprendimento nascono non più secondo la natura dell'uomo di quanto lo siano i corpi mostruosi e segnati da deformità, ma questi sono stati davvero pochi. La prova è la speranza che risplende nei ragazzi nella maggior parte dei casi: quando questa si spegne con l'età, è evidente che non è venuta meno la natura ma la cura. «Tuttavia uno supera un altro nell'ingegno». Lo concedo; ma otterrà di più o di meno: nessuno si troverà che non abbia raggiunto nulla con lo studio.

Testo latino integrale

Falsa enim est querela, paucissimis hominibus…

Falsa enim est querela, paucissimis hominibus vim percipiendi quae tradantur esse concessam, plerosque vero laborem ac tempora tarditate ingenii perdere. Nam contra plures reperias et faciles in excogitando et ad discendum promptos. Quippe id est homini naturale ac, sicut aves ad volatum, equi ad cursum, ad saevitiam ferae gignuntur, ita nobis propria est mentis agitatio atque sollertia: unde origo animi caelestis creditur. Hebetes vero et indociles non magis secundum naturam hominis eduntur quam prodigiosa corpora et monstris insignia, sed hi pauci admodum fuerunt. Argumentum, quod in pueris elucet spes plurimorum: quae cum emoritur aetate, manifestum est non naturam defecisse sed curam. «Praestat tamen ingenio alius alium». Concedo; sed plus efficiet aut minus: nemo reperietur qui sit studio nihil consecutus.

Costrutti e analisi del periodo

I 5 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Infinitive epesegetiche (acc. + inf.)

Falsa enim est querela, paucissimis hominibus vim percipiendi quae tradantur esse concessam, plerosque vero laborem ac tempora tarditate ingenii perdere.

È falsa infatti la lamentela che a pochissimi uomini sia stata concessa la capacità di recepire ciò che viene insegnato, e che invece i più spreghino fatica e tempo per la lentezza dell'ingegno.

vim … concessam plerosque … perdere vale «che ... sia stata concessa la capacità / che i più spreghino». Due proposizioni infinitive dipendono da 'querela': 'vim ... esse concessam' (soggetto 'paucissimis hominibus') e 'plerosque ... perdere'. Specificano il contenuto della lamentela.

Comparativa con 'sicut ... ita'

Quippe id est homini naturale ac, sicut aves ad volatum, equi ad cursum, ad saevitiam ferae gignuntur, ita nobis propria est mentis agitatio atque sollertia: unde origo animi caelestis creditur.

Questo è infatti naturale per l'uomo: come gli uccelli nascono per il volo, i cavalli per la corsa, le fiere per la ferocia, così a noi è propria l'attività e l'acutezza della mente; da qui si ritiene che l'anima abbia origine celeste.

sicut … ita vale «come ... così». Il correlativo 'sicut ... ita' introduce una similitudine: come gli animali sono determinati dalla natura per le loro attività, così l'uomo è naturalmente dotato di intelligenza.

Comparativa con 'non magis ... quam'

Hebetes vero et indociles non magis secundum naturam hominis eduntur quam prodigiosa corpora et monstris insignia, sed hi pauci admodum fuerunt.

Gli ottusi e i refrattari all'apprendimento nascono non più secondo la natura dell'uomo di quanto lo siano i corpi mostruosi e segnati da deformità, ma questi sono stati davvero pochi.

non magis … quam vale «non più ... di quanto». La struttura 'non magis ... quam' esprime un paragone negativo: i casi di ottusità sono altrettanto rari rispetto alla norma umana quanto i corpi mostruosi.

Proposizione infinitiva soggettiva

Argumentum, quod in pueris elucet spes plurimorum: quae cum emoritur aetate, manifestum est non naturam defecisse sed curam.

La prova è la speranza che risplende nei ragazzi nella maggior parte dei casi: quando questa si spegne con l'età, è evidente che non è venuta meno la natura ma la cura.

manifestum est … naturam defecisse … curam vale «è evidente che non è venuta meno la natura ma la cura». Dipende da 'manifestum est': le due infinitive 'naturam defecisse' e 'curam (defecisse)' formano il soggetto del predicato impersonale, con ellissi del verbo nella seconda.

Scheda completa: Proposizione infinitiva soggettiva

Proposizione relativa con valore consecutivo

Concedo; sed plus efficiet aut minus: nemo reperietur qui sit studio nihil consecutus.

Lo concedo; ma otterrà di più o di meno: nessuno si troverà che non abbia raggiunto nulla con lo studio.

qui sit … consecutus vale «che non abbia raggiunto nulla». La relativa 'qui sit ... consecutus' ha il congiuntivo con valore consecutivo: specifica il tipo di persona che non si trova, cioè chi non abbia ottenuto nulla dallo studio.

Scheda completa: Proposizione relativa con valore consecutivo

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

È falsa infatti la lamentela che a pochissimi uomini sia stata concessa la capacità di recepire ciò che viene insegnato, e che invece i più spreghino fatica e tempo per la lentezza dell'ingegno.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Al contrario, troveresti molti persone sia portate all'invenzione sia pronte all'apprendimento.

Gli ottusi e i refrattari all'apprendimento nascono non più secondo la natura dell'uomo di quanto lo siano i corpi mostruosi e segnati da deformità, ma questi sono stati davvero pochi.

La prova è la speranza che risplende nei ragazzi nella maggior parte dei casi: quando questa si spegne con l'età, è evidente che non è venuta meno la natura ma la cura.

«Tuttavia uno supera un altro nell'ingegno».

Lo concedo; ma otterrà di più o di meno: nessuno si troverà che non abbia raggiunto nulla con lo studio.

Glossario e paradigmi

I 103 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 103 lemmi

ad×4: a
et×4: sia
est×3: è
sed×3: ma
ac×2: e
in×2: in
naturam×2: la natura
non×2: non
quae×2: ciò che
vero×2: invece
admodum: davvero
aetate: con l'età
agitatio: attività
alium: un altro
alius: uno
animi: dell'anima
Argumentum: la prova
atque: e
aut: o
aves: gli uccelli
caelestis: celeste
Concedo: lo concedo
concessam: concessa
consecutus: raggiunto
contra: al contrario
corpora: i corpi
creditur: si ritiene
cum: quando
curam: la cura
cursum: la corsa
defecisse: essere venuta meno
discendum: apprendere
eduntur: nascono
efficiet: otterrà
elucet: risplende
emoritur: si spegne
enim: infatti
equi: i cavalli
esse: essere
excogitando: nell'inventare
faciles: portati
falsusfalsus, -a, -um: falsa
ferae: le fiere
fuerunt: sono stati
gignuntur: nascono
Hebetes: gli ottusi
hi: questi
homini: per l'uomo
hominibus: uomini
hominis: dell'uomo
id: questo
indociles: i refrattari
ingenii: dell'ingegno
ingenio: nell'ingegno
insignia: segnati
ita: così
laborem: fatica
magis: più
manifestum: evidente
mentis: della mente
minus: di meno
monstris: da deformità
Nam: infatti
naturale: naturale
nemo: nessuno
nihil: nulla
nobis: a noi
origo: l'origine
pauci: pochi
paucissimis: pochissimi
percipiendi: di recepire
perdere: sprecare
plerosque: i più
plures: molti
plurimorum: della maggior parte
plus: di più
Praestat: supera
prodigiosa: mostruosi
promptos: pronti
propria: propria
pueris: ragazzi
quam: di quanto
querela: lamentela
qui: che
Quippe: poiché
quod: che
reperias: troveresti
reperietur: si troverà
saevitiam: la ferocia
secundum: secondo
sicut: come
sit: sia
sollertia: acutezza
spes: la speranza
studio: con lo studio
sumsum, es, fui, esse: è
tamen: tuttavia
tarditate: per la lentezza
tempora: tempo
tradantur: vengono insegnate
unde: da qui
vim: capacità
volatum: il volo

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Falsa enim est querela, paucissimis hominibus vim percipiendi quae tradantur esse concessam»?

Si traduce: 'È falsa la lamentela che a pochissimi uomini sia stata concessa la capacità di recepire ciò che viene insegnato.' Quintiliano, nell'Institutio oratoria, introduce così la sua difesa della capacità di apprendimento universale, rovesciando il pessimismo di chi nega la possibilità di educare la maggioranza degli studenti.

Qual è la tesi principale di Quintiliano in questo passo?

Quintiliano sostiene che la capacità di apprendere e ragionare è propria della natura umana, così come il volo è proprio degli uccelli. Se i bambini mostrano buone promesse ma non le mantengono da adulti, la causa non è la natura carente ma la mancanza di cura educativa. Nessuno, conclude, potrà dirsi senza risultati se avrà studiato con impegno.

Cosa significa 'mentis agitatio atque sollertia' in Quintiliano?

L'espressione, che significa 'attività e acutezza della mente', indica per Quintiliano la facoltà razionale che distingue l'uomo dagli animali. Nell'Institutio oratoria essa è presentata come la caratteristica naturale propria dell'essere umano, tanto che si crede abbia origine celeste ('unde origo animi caelestis creditur').

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