latino · Quintiliano

Grandezza di Omero

Quintiliano · Institutio oratoria

Latino
Difficile
158 parole
8 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 14 giugno 2026

Sul tuo libro:Allos Idem vol. unico · p. 604 · n. 233

Nell'Institutio oratoria Quintiliano affronta la questione dei modelli letterari da proporre ai giovani oratori in formazione. In questo passo elogia Omero come fonte inesauribile di tutti i generi dell'eloquenza: sublime nel grande, preciso nel piccolo, capace di commozione e di ragionamento, di copia e di brevità. Quintiliano riconosce in lui non solo il modello della poesia epica, ma anche dell'oratoria giudiziaria, deliberativa ed epidittica, e addirittura l'inventore delle norme del proemio retorico.

Testo latino e traduzione italiana

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Igitur,dunqueutcomeAratusAratoabdaIoveGioveincipiendumsi debba cominciareputat,ritieneitacosìnosnoiritegiustamentecoepturiche cominceremoabdaHomeroOmerovidemur.sembriamoHiccostuienim,infattiquemcomeadamodummodoexdall'OceanoOceanodicitdiceipseegli stessoomniumdi tuttefontiumquee dei fiumicursusle correntiinitiuml'iniziocapere,trarreomnibusa tutteeloquentiaedell'eloquenzapartibusle partiexemplumesempioeteortumoriginededit.ha datoHunccostuinemonessunoinnellemagnisgrandirebuscosesublimitate,nella sublimitàinnelleparvispiccoleproprietatenella precisionesuperaverit.ha superatoIdemlo stessolaetusesuberanteacepressus,concisoiucunduspiacevoleetegravis,gravetumoracopiaper l'abbondanzatumorabrevitateper la brevitàmirabilis,ammirabilenecnonpoeticapoeticamodo,solosedmaoratoriaoratoriavirtutenella virtùeminentissimus.eccellentissimoNaminfattiutperdedeglilaudibuselogiexhortationibusesortazioniconsolationibusconsolatitaceam,tacerenonneforse che nonvelononusnonoliber,libroquoin cuimissamandataadadAchillemAchillelegatiol'ambasceriacontinetur,è contenutaveloinnelprimoprimointertraducesi capiillaquellacontentiocontesavelodictaepronunciateinnelsecundosecondosententiaele sentenzeomnistuttelitiumdei dibattitiatqueeconsiliorumdelle deliberazioniexplicantspieganoartes?le tecnicheAdfectusgli affettiquidemquanto avelsiaillosi tenerimitestenerivelsiahosi concitaticoncitatosconcitatinemonessunoeritsaràtamcosìindoctusincoltoquichenonnonininsuasuopotestatepoterehuncquestoauctoremautorehabuisseaver trovatofateatur.ammettaAgee poivero,dunquenonnonutriusquedi ciascunaoperisdell'operaingressunell'esordioininpaucissimispochissimiversibusversilegemla leggeprohoemiorumdei proeminonnondicodicoservavit,ha rispettatosedmaconstituit?ha istituitoNaminfattietebenevolumbenevolenteauditoreml'ascoltatoreinvocationecon l'invocazionedearumalle deequaschepraesiderepresiederevatibusai poeticreditumsi credeestèeteintentumattentopropositapropostererumdelle cosemagnitudinecon la grandezzaetedocilemdisposto ad apprenderesummail contenutoceleriterrapidamentecomprensariassuntofacit.rende

Traduzione in italiano

Dunque, come Arato ritiene che si debba cominciare da Giove, così sembra giusto che noi cominciamo da Omero. Costui infatti, come egli stesso dice che tutti i fiumi e le correnti traggono il loro inizio dall'Oceano, ha dato esempio e origine a tutte le parti dell'eloquenza. Nessuno lo ha superato nella sublimità nelle grandi cose, nella precisione nelle piccole. Lo stesso è esuberante e conciso, piacevole e grave, ora ammirabile per l'abbondanza ora per la brevità, eccellentissimo non solo nella virtù poetica ma anche in quella oratoria. Infatti, per tacere degli elogi, delle esortazioni e dei consolati, forse che non il nono libro, in cui è contenuta l'ambasceria mandata ad Achille, o in primo quella contesa tra i capi o le sentenze pronunciate nel secondo non spiegano tutte le tecniche dei dibattiti e delle deliberazioni? Quanto agli affetti, sia i teneri sia i concitati, non ci sarà nessuno così incolto che non ammetta di aver trovato questo autore in suo potere. E poi, non ha forse nell'esordio di ciascuna delle due opere, in pochissimi versi, non dico rispettato la legge dei proemi, ma addirittura istituita? Infatti rende l'ascoltatore benevolente con l'invocazione alle dee che si crede presiedano ai poeti, attento con la grandezza delle cose proposte, e disposto ad apprendere avendo rapidamente riassunto il contenuto.

Testo latino integrale

Igitur, ut Aratus ab Iove incipiendum…

Igitur, ut Aratus ab Iove incipiendum putat, ita nos rite coepturi ab Homero videmur. Hic enim, quem ad modum ex Oceano dicit ipse omnium fontiumque cursus initium capere, omnibus eloquentiae partibus exemplum et ortum dedit. Hunc nemo in magnis rebus sublimitate, in parvis proprietate superaverit. Idem laetus ac pressus, iucundus et gravis, tum copia tum brevitate mirabilis, nec poetica modo, sed oratoria virtute eminentissimus. Nam ut de laudibus exhortationibus consolationibus taceam, nonne vel nonus liber, quo missa ad Achillem legatio continetur, vel in primo inter duces illa contentio vel dictae in secundo sententiae omnis litium atque consiliorum explicant artes? Adfectus quidem vel illos mites vel hos concitatos nemo erit tam indoctus qui non in sua potestate hunc auctorem habuisse fateatur. Age vero, non utriusque operis ingressu in paucissimis versibus legem prohoemiorum non dico servavit, sed constituit? Nam et benevolum auditorem invocatione dearum quas praesidere vatibus creditum est et intentum proposita rerum magnitudine et docilem summa celeriter comprensa facit.

Costrutti e analisi del periodo

I 4 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Correlazione comparativa ut...ita

Igitur, ut Aratus ab Iove incipiendum putat, ita nos rite coepturi ab Homero videmur.

Dunque, come Arato ritiene che si debba cominciare da Giove, così sembra giusto che noi cominciamo da Omero.

ut … ita vale «come Arato...così noi». 'Ut Aratus...putat, ita nos...videmur' è un costrutto correlativo che paragona la scelta di Quintiliano di iniziare da Omero all'uso di Arato di iniziare da Giove. Il parallelo conferisce autorevolezza poetica alla scelta del modello.

Proposizione concessiva con ut e congiuntivo (ut taceam)

Nam ut de laudibus exhortationibus consolationibus taceam, nonne vel nonus liber, quo missa ad Achillem legatio continetur, vel in primo inter duces illa contentio vel dictae in secundo sententiae omnis litium atque consiliorum explicant artes?

Infatti, per tacere degli elogi, delle esortazioni e dei consolati, forse che non il nono libro, in cui è contenuta l'ambasceria mandata ad Achille, o in primo quella contesa tra i capi o le sentenze pronunciate nel secondo non spiegano tutte le tecniche dei dibattiti e delle deliberazioni?

ut … taceam vale «per tacere di». 'Ut taceam' è un congiuntivo concessivo ('per tacere di, per non parlare di'): Quintiliano ammette che gli esempi sono ancora più numerosi, e quello che cita è solo una parte.

Scheda completa: Proposizione concessiva con ut e congiuntivo (ut taceam)

Relativa impropria consecutiva (tam...qui non)

Adfectus quidem vel illos mites vel hos concitatos nemo erit tam indoctus qui non in sua potestate hunc auctorem habuisse fateatur.

Quanto agli affetti, sia i teneri sia i concitati, non ci sarà nessuno così incolto che non ammetta di aver trovato questo autore in suo potere.

tam … qui … fateatur vale «così incolto che non ammetta». 'Tam indoctus qui non...fateatur' è una relativa consecutiva: la qualità del soggetto (così incolto) ha come conseguenza logica l'azione della relativa. Il congiuntivo (fateatur) marca il valore consecutivo.

Accusativo con infinito (invocatione...creditum est)

Nam et benevolum auditorem invocatione dearum quas praesidere vatibus creditum est et intentum proposita rerum magnitudine et docilem summa celeriter comprensa facit.

Infatti rende l'ascoltatore benevolente con l'invocazione alle dee che si crede presiedano ai poeti, attento con la grandezza delle cose proposte, e disposto ad apprendere avendo rapidamente riassunto il contenuto.

quas praesidere … creditum vale «che si crede presiedano ai poeti». 'Quas praesidere...creditum est' è una proposizione infinitiva dipendente da creditum est: 'si crede che presiedano ai poeti'. L'accusativo quas è il soggetto dell'infinito praesidere.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Dunque, come Arato ritiene che si debba cominciare da Giove, così sembra giusto che noi cominciamo da Omero.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Costui infatti, come egli stesso dice che tutti i fiumi e le correnti traggono il loro inizio dall'Oceano, ha dato esempio e origine a tutte le parti dell'eloquenza.

Nessuno lo ha superato nella sublimità nelle grandi cose, nella precisione nelle piccole.

Lo stesso è esuberante e conciso, piacevole e grave, ora ammirabile per l'abbondanza ora per la brevità, eccellentissimo non solo nella virtù poetica ma anche in quella oratoria.

Quanto agli affetti, sia i teneri sia i concitati, non ci sarà nessuno così incolto che non ammetta di aver trovato questo autore in suo potere.

E poi, non ha forse nell'esordio di ciascuna delle due opere, in pochissimi versi, non dico rispettato la legge dei proemi, ma addirittura istituita?

Glossario e paradigmi

I 135 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 135 lemmi

in×6: nelle
et×5: e
vel×5: o
non×3: non
ab×2: da
ad×2: a
Hunc×2: costui
Nam×2: infatti
nemo×2: nessuno
sed×2: ma
tum×2: ora
ut×2: come
ac: e
Achillem: Achille
Adfectus: gli affetti
Age: e poi
AratusAratus, -i, m.: Arato
artes: le tecniche
atque: e
auctorem: autore
auditorem: l'ascoltatore
benevolum: benevolente
brevitate: per la brevità
capere: trarre
celeriter: rapidamente
coepturi: che cominceremo
comprensa: riassunto
concitatos: concitati
consiliorum: delle deliberazioni
consolationibus: consolati
constituit: ha istituito
contentio: contesa
continetur: è contenuta
copia: per l'abbondanza
creditum: si crede
cursus: le correnti
de: degli
dearum: alle dee
dedit: ha dato
dicit: dice
dico: dico
dictae: pronunciate
docilem: disposto ad apprendere
duces: i capi
eloquentiae: dell'eloquenza
eminentissimus: eccellentissimo
enim: infatti
erit: sarà
est: è
ex: dall'
exemplum: esempio
exhortationibus: esortazioni
explicant: spiegano
facit: rende
fateatur: ammetta
fontiumque: e dei fiumi
gravis: grave
habuisse: aver trovato
Hic: costui
Homero: Omero
hos: i concitati
Idem: lo stesso
igitur: dunque
illa: quella
illos: i teneri
incipiendum: si debba cominciare
indoctus: incolto
ingressu: nell'esordio
initium: l'inizio
intentum: attento
inter: tra
invocatione: con l'invocazione
Iove: Giove
ipse: egli stesso
ita: così
iucundus: piacevole
laetus: esuberante
laudibus: elogi
legatio: l'ambasceria
legem: la legge
liber: libro
litium: dei dibattiti
magnis: grandi
magnitudine: con la grandezza
mirabilis: ammirabile
missa: mandata
mites: teneri
modo: solo
modum: modo
nec: non
nonne: forse che non
nonus: nono
nos: noi
Oceano: Oceano
omnibus: a tutte
omnis: tutte
omnium: di tutte
operis: dell'opera
oratoria: oratoria
ortum: origine
partibus: le parti
parvis: piccole
paucissimis: pochissimi
poetica: poetica
potestate: potere
praesidere: presiedere
pressus: conciso
primo: primo
prohoemiorum: dei proemi
proposita: proposte
proprietate: nella precisione
putat: ritiene
quas: che
quem: come
qui: che
quidem: quanto a
quo: in cui
rebus: cose
rerum: delle cose
rite: giustamente
secundo: secondo
sententiae: le sentenze
servavit: ha rispettato
sua: suo
sublimitate: nella sublimità
summa: il contenuto
superaverit: ha superato
taceam: tacere
tam: così
utriusque: di ciascuna
vatibus: ai poeti
vero: dunque
versibus: versi
videmur: sembriamo
virtute: nella virtù

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Igitur, ut Aratus ab Iove incipiendum putat, ita nos rite coepturi ab Homero videmur»?

La frase si traduce: 'Dunque, come Arato ritiene che si debba cominciare da Giove, così sembra giusto che noi cominciamo da Omero'. Quintiliano nell'Institutio oratoria usa questo celebre parallelo per affermare che Omero è per la letteratura e per la retorica ciò che Giove è per il cosmo: il principio di ogni cosa.

Perché Quintiliano considera Omero un modello anche per l'oratoria?

Perché nell'Institutio oratoria Quintiliano mostra che nell'Iliade e nell'Odissea sono già contenute tutte le tecniche retoriche: l'esortazione, il consolato, il discorso deliberativo (il consiglio nel libro II), il discorso giudiziario (la legazione ad Achille nel libro IX), e le regole del proemio.

Che cos'è il 'prohoemiorum lex' di cui parla Quintiliano?

È la legge del proemio retorico, ovvero le regole per l'esordio di un discorso: rendere il pubblico benevolente, attento e disposto ad apprendere. Quintiliano nell'Institutio oratoria sostiene che Omero non si è limitato a rispettarle, ma le ha addirittura istituite nei pochi versi d'apertura di ciascuno dei due poemi.

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