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latino · Seneca
Seneca · Epistulae morales ad lucilium
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
Seneca apre la prima lettera a Lucilio affermando che il tempo è l'unico vero possesso dell'uomo, e che nessuno si preoccupa di perderlo. Il passo introduce il tema centrale dell'intera raccolta: la necessità di custodire il proprio tempo con cura.
Tocca una parola: si accende e ne vedi la resa. Da computer usa ← → o A D per scorrere.
Tutte le cose, Lucilio, sono altrui, solo il tempo è nostro; la natura ci ha immessi nel possesso di questa sola cosa fugace e scivolosa, dalla quale ci scaccia chiunque voglia. Ed è tanta la stoltezza dei mortali che, quando ottengono cose minime e vilissime, certamente riparabili, permettono che vengano loro messe in conto, mentre nessuno ritiene di dover nulla chi ha ricevuto del tempo, sebbene questo sia l'unica cosa che nemmeno un uomo riconoscente può restituire. Forse mi chiederai cosa faccia io che ti impartisco questi insegnamenti. Confesserò sinceramente: come accade presso un uomo dedito al lusso ma diligente, il bilancio delle mie spese mi è chiaro. Non posso dire di non perdere nulla, ma dirò cosa perdo, perché e in che modo; renderò conto delle cause della mia povertà.
Omnia, Lucili, aliena sunt, 3 20 tempus tantum nostrum est; in huius rei unius fugacis ac lubricae possessionem natura nos misit, ex qua expellit qui-cumque vult. Et tanta stultitia mortalium est ut quae minima et vilissima sunt, certe reparabilia, inputari sibi cum inpetravere patiantur, nemo se iudicet quicquam debere qui tempus accepit, cum interim hoc unum est quod ne gratus quidem potest reddere. Interrogabis fortasse quid ego faciam qui tibi ista praecipio. Fatebor ingenue: quod apud luxuriosum sed diligentem evenit, ratio mihi constat inpensae. Non possum dicere nihil perdere, sed quid perdam et quare et quemadmodum dicam; causas paupertatis meae reddam.
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I 74 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.
Perché il tempo perduto non si recupera mai, mentre le altre cose, come il denaro, possono essere ripagate o riavute.
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