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greco · Plutarco
Plutarco · Vita di Emilio Paolo
Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il
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A me è capitato di iniziare a scrivere delle vite di uomini per merito altrui, ma di perseverare e di amare questo genere di studi anche per mio conto, come se provassi in uno specchio, nella storia, a ornare in qualche modo e ad assimilare la mia vita alle loro virtù. Non è infatti nulla di diverso da una vita in comune e una convivenza, quando, come se accogliessimo come ospiti ognuno di loro a turno per mezzo della storia e li ricevessimo, consideriamo quale fosse e quale potesse essere, ottenendo le cose più importanti e più belle per la conoscenza dalle loro azioni. Ahi, quale gioia maggiore di questa potrai ottenere e quale rimedio più efficace per il carattere? Democrito infatti dice che bisogna pregare per ottenere immagini di buoni pensieri e che dal circondario ci provengano cose più affini e migliori piuttosto che cattive e sciocche, gettando un discorso non vero e che conduce a superstizioni sconfinate nella filosofia; ma noi, occupandoci di storia e attraverso l'abitudine alla scrittura, ci prepariamo a ricevere sempre nelle nostre anime i ricordi dei migliori e degli uomini più provati, affinché, se qualcosa di cattivo o maligno o indegno viene portato dalle necessarie relazioni di coloro con cui viviamo, lo respingiamo e lo allontaniamo, volgendo il nostro pensiero verso i più begli esempi con clemenza e mitezza.
Ἐμοὶ τῆς τῶν βίων ἅψασθαι μὲν γραφῆς συνέβη δι᾽ ἑτέρους, ἐπιμένειν δὲ καὶ φιλοχωρεῖν ἤδη καὶ δι᾽ ἐμαυτόν, ὥσπερ ἐν ἐσόπτρῳ τῇ ἱστορίᾳ πειρώμενον ἁμῶς γέ πως κοσμεῖν καὶ ἀφομοιοῦν πρὸς τὰς ἐκείνων ἀρετὰς τὸν βίον. Οὐδὲν γὰρ ἀλλ᾽ ἢ συνδιαιτήσει καὶ συμβιώσει τὸ γινόμενον ἔοικεν, ὅταν ὥσπερ ἐπιξενούμενον ἕκαστον αὐτῶν ἐν μέρει διὰ τῆς ἱστορίας ὑποδεχόμενοι καὶ παραλαμβάνοντες ἀναθεωρῶμεν ὅσσος ἔην οἷός τε', τὰ κυριώτατα καὶ κάλλιστα πρὸς γνῶσιν ἀπὸ τῶν πράξεων λαμβάνοντες. Φεῦ φεῦ, τί τούτου χάρμα μεῖζον ἂν λάβοις" καὶ πρὸς ἐπανόρθωσιν ἠθῶν ἐνεργότερον; Δημόκριτος μὲν γὰρ εὔχεσθαί φησι δεῖν, ὅπως εὐλόγχων εἰδώλων τυγχάνωμεν, καὶ τὰ σύμφυλα καὶ τὰ χρηστὰ μᾶλλον ἡμῖν ἐκ τοῦ περιέχοντος ἢ τὰ φαῦλα καὶ τὰ σκαιὰ συμφέρηται, λόγον οὔτ᾽ ἀληθῆ καὶ πρὸς ἀπεράντους ἐκφέροντα δεισιδαιμονίας εἰς φιλοσοφίαν καταβάλλων: ἡμεῖς δὲ τῇ περὶ τὴν ἱστορίαν διατριβῇ καὶ τῆς γραφῆς τῇ συνηθείᾳ παρασκευάζομεν ἑαυτούς, τὰς τῶν ἀρίστων καὶ δοκιμωτάτων μνήμας ὑποδεχομένους ἀεὶ ταῖς ψυχαῖς, εἴ τι φαῦλον ἢ κακόηθες ἢ ἀγεννὲς αἱ τῶν συνόντων ἐξ ἀνάγκης ὁμιλίαι προσβάλλουσιν, ἐκκρούειν καὶ διωθεῖσθαι, πρὸς τὰ κάλλιστα τῶν παραδειγμάτων ἵλεω καὶ πρᾳεῖαν ἀποστρέφοντες τὴν διάνοιαν. 2. Φεῦ φεῦ... λάβοις: «Ahimé, quale piacere maggiore 1. ὅσος ἦν οἷός τε: «quanto grande e quale era» (Omero, Iliade 24, 630). di questo si potrebbe trovare?» (Sofocle, fr. 636 Radt).
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