greco · Platone

Genealogia di Eros

Platone · Simposio

Greco
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200 parole
8 periodi

Traduzione e analisi di Versia, a cura di Tommaso · Aggiornato il 22 giugno 2026

Sul tuo libro:Allos Idem vol. unico · p. 156 · n. T119

Nel Simposio Platone fa esporre a Diotima, sacerdotessa di Mantinea, la vera natura di Eros attraverso il mito della sua nascita. Il giorno in cui nacque Afrodite, Poros (l'Abbondanza), figlio di Meti, si ubriacò di nettare e si addormentò nel giardino di Zeus. Penia (la Povertà), che mendicava alla porta del banchetto, si unì a lui e concepì Eros. Nato in quel giorno, Eros porta in sé i caratteri di entrambi i genitori: è sempre povero e rude come la madre, ma astuto e desideroso di sapere come il padre.

Testo greco e traduzione italiana

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ὍτεquandoγὰρinfattiἐγένετοnascereἡlaἈφροδίτη,AfroditeεἱστιῶντοbanchettareοἱgliθεοίdèiοἵsiaτεeἄλλοιaltriκαὶsiaὁilτῆςdiΜήτιδοςMetiὑόςfiglioΠόρος.PorosἘπειδὴquandoδὲeἐδείπνησαν,pranzareπροσαιτήσουσαmendicareοἷονcome di consuetoδὴappuntoεὐωχίαςbanchettoοὔσηςesserciἀφίκετοarrivareἡlaΠενία,Peniaκαὶeἦνstareπερὶpressoτὰςleθύρας.porteὉilοὖνdunqueΠόροςPorosμεθυσθεὶςubriacarsiτοῦdiνέκταροςnettare--οἶνοςvinoγὰρpoichéοὔπωnon ancoraἦνesistere--εἰςnelτὸνilτοῦdiΔιὸςZeusκῆπονgiardinoεἰσελθὼνentrareβεβαρημένοςappesantitoηὗδεν.dormireἩlaοὖνalloraΠενίαPeniaἐπιβουλεύουσαmeditareδιὰa causa diτὴνlaαὑτῆςpropriaἀπορίανindigenzaπαιδίονfiglioποιήσασθαιavereἐκdaτοῦilΠόρου,Porosκατακλίνεταίdistendersiτεeπαρ'accanto aαὐτῷluiκαὶeἐκύησεconcepireτὸνilἜρωτα.ErosΔιὸper questoδὴappuntoκαὶancheτῆςdiἈφροδίτηςAfroditeἀκόλουθοςcompagnoκαὶeθεράπωνservitoreγέγονενdiventareὁilἜρως,Erosγεννηθεὶςnascereἐνnelτοῖςilἐκείνηςdi leiγενεθλίοις,compleannoκαὶeἅμαal tempo stessoφύσειper naturaἐραστὴςamanteὢνessereπερὶdelτὸilκαλὸνbelloκαὶeτῆςlaἈφροδίτηςAfroditeκαλῆςbellaοὔσης.essereἍτεpoichéοὖνdunqueΠόρουPorosκαὶeΠενίαςPeniaὑὸςfiglioὢνessereὁilἜρωςErosἐνinτοιαύτῃtaleτύχῃcondizioneκαθέστηκεν.trovarsiΠρῶτονprima di tuttoμὲνda un latoπένηςpoveroἀείsempreἐστι,essereκαὶeπολλοῦben lontanoδεῖmancareἁπαλόςdelicatoτεeκαὶeκαλός,belloοἷονcomeοἱiπολλοὶpiùοἴονται,credereἀλλὰbensìσκληρὸςduroκαὶeαὐχμηρὸςsudicioκαὶeἀνυπόδητοςscalzoκαὶeἄοικος,senza casaχαμαιπετὴςgiacente per terraἀεὶsempreὢνessereκαὶeἄστρωτος,senza giaciglioἐπὶsulleθύραιςsoglieκαὶeἐνper leὁδοῖςstradeὑπαίθριοςall'apertoκοιμώμενος,dormireτὴνlaτῆςdellaμητρὸςmadreφύσινnaturaἔχων,avereἀεὶsempreἐνδείᾳbisognoσύνοikος.conviventeΚατὰassomigliando aδὲd'altra parteαὖa sua voltaτὸνilπατέραpadreἐπίβουλόςastutoἐστιessereτοῖςverso iκαλοῖςbelliκαὶeτοῖςiἀγαθοῖς,buoniἀνδρεῖοςcoraggiosoὢνessereκαὶeἴτηςintraprendenteκαὶeσύντονος,teso allo scopoθηρευτὴςcacciatoreδεινός,formidabileἀείsempreτιναςalcuneπλέκωνtessereμηχανάς,inganniκαὶeφρονήσεωςsapienzaἐπιθυμητὴςdesiderosoκαὶeπόριμος,ricco di risorseφιλοσοφῶνfilosofareδιὰperπαντὸςtuttaτοῦlaβίου,vitaδεινὸςstraordinarioγόηςincantatoreκαὶeφαρμακεὺςmagoκαὶeσοφιστής.sofista

Traduzione in italiano

Quando nacque Afrodite, banchettavano gli dèi, sia gli altri sia Poros, figlio di Meti. Quando ebbero pranzato, arrivò Penia a mendicare, come di consueto quando c'è un banchetto, e stava presso le porte. Poros dunque, ubriacatosi di nettare, poiché il vino non esisteva ancora, entrò nel giardino di Zeus e, appesantito, si addormentò. Penia allora, meditando di avere un figlio da Poros a causa della propria indigenza, si distese accanto a lui e concepì Eros. Per questo motivo Eros è diventato compagno e servitore di Afrodite, essendo nato nel giorno del suo compleanno, e al tempo stesso per natura è amante del bello, essendo Afrodite bella. Poiché dunque Eros è figlio di Poros e di Penia, si trova in una tale condizione. Prima di tutto è sempre povero, ed è ben lontano dall'essere delicato e bello come credono i più, bensì è duro, sudicio, scalzo e senza casa, sempre giacente per terra e senza giaciglio, dormendo all'aperto sulle soglie e per le strade, avendo la natura della madre, sempre convivente con il bisogno. D'altra parte, assomigliando al padre, è astuto verso i belli e i buoni, essendo coraggioso, intraprendente e teso allo scopo, cacciatore formidabile, sempre a tessere inganni, desideroso di sapienza e ricco di risorse, filosofo per tutta la vita, straordinario incantatore, mago e sofista.

Testo greco integrale

Ὅτε γὰρ ἐγένετο ἡ Ἀφροδίτη, εἱστιῶντο οἱ θεοί…

Ὅτε γὰρ ἐγένετο ἡ Ἀφροδίτη, εἱστιῶντο οἱ θεοί οἵ τε ἄλλοι καὶ ὁ τῆς Μήτιδος ὑός Πόρος. Ἐπειδὴ δὲ ἐδείπνησαν, προσαιτήσουσα οἷον δὴ εὐωχίας οὔσης ἀφίκετο ἡ Πενία, καὶ ἦν περὶ τὰς θύρας. Ὁ οὖν Πόρος μεθυσθεὶς τοῦ νέκταρος - οἶνος γὰρ οὔπω ἦν - εἰς τὸν τοῦ Διὸς κῆπον εἰσελθὼν βεβαρημένος ηὗδεν. Ἡ οὖν Πενία ἐπιβουλεύουσα διὰ τὴν αὑτῆς ἀπορίαν παιδίον ποιήσασθαι ἐκ τοῦ Πόρου, κατακλίνεταί τε παρ' αὐτῷ καὶ ἐκύησε τὸν Ἔρωτα. Διὸ δὴ καὶ τῆς Ἀφροδίτης ἀκόλουθος καὶ θεράπων γέγονεν ὁ Ἔρως, γεννηθεὶς ἐν τοῖς ἐκείνης γενεθλίοις, καὶ ἅμα φύσει ἐραστὴς ὢν περὶ τὸ καλὸν καὶ τῆς Ἀφροδίτης καλῆς οὔσης. Ἅτε οὖν Πόρου καὶ Πενίας ὑὸς ὢν ὁ Ἔρως ἐν τοιαύτῃ τύχῃ καθέστηκεν. Πρῶτον μὲν πένης ἀεί ἐστι, καὶ πολλοῦ δεῖ ἁπαλός τε καὶ καλός, οἷον οἱ πολλοὶ οἴονται, ἀλλὰ σκληρὸς καὶ αὐχμηρὸς καὶ ἀνυπόδητος καὶ ἄοικος, χαμαιπετὴς ἀεὶ ὢν καὶ ἄστρωτος, ἐπὶ θύραις καὶ ἐν ὁδοῖς ὑπαίθριος κοιμώμενος, τὴν τῆς μητρὸς φύσιν ἔχων, ἀεὶ ἐνδείᾳ σύνοikος. Κατὰ δὲ αὖ τὸν πατέρα ἐπίβουλός ἐστι τοῖς καλοῖς καὶ τοῖς ἀγαθοῖς, ἀνδρεῖος ὢν καὶ ἴτης καὶ σύντονος, θηρευτὴς δεινός, ἀεί τινας πλέκων μηχανάς, καὶ φρονήσεως ἐπιθυμητὴς καὶ πόριμος, φιλοσοφῶν διὰ παντὸς τοῦ βίου, δεινὸς γόης καὶ φαρμακεὺς καὶ σοφιστής.

Costrutti e analisi del periodo

I 2 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Participio congiunto con valore finale

Ἐπειδὴ δὲ ἐδείπνησαν, προσαιτήσουσα οἷον δὴ εὐωχίας οὔσης ἀφίκετο ἡ Πενία, καὶ ἦν περὶ τὰς θύρας.

Quando ebbero pranzato, arrivò Penia a mendicare, come di consueto quando c'è un banchetto, e stava presso le porte.

προσαιτήσουσα … Πενία vale «arrivò Penia a mendicare». προσαιτήσουσα è participio futuro femminile concordato con ἡ Πενία (soggetto); esprime lo scopo dell'arrivo: «arrivò allo scopo di mendicare». Il participio futuro in greco indica spesso la finalità.

Genitivo assoluto

Διὸ δὴ καὶ τῆς Ἀφροδίτης ἀκόλουθος καὶ θεράπων γέγονεν ὁ Ἔρως, γεννηθεὶς ἐν τοῖς ἐκείνης γενεθλίοις, καὶ ἅμα φύσει ἐραστὴς ὢν περὶ τὸ καλὸν καὶ τῆς Ἀφροδίτης καλῆς οὔσης.

Per questo motivo Eros è diventato compagno e servitore di Afrodite, essendo nato nel giorno del suo compleanno, e al tempo stesso per natura è amante del bello, essendo Afrodite bella.

τῆς … καλῆς οὔσης vale «essendo Afrodite bella». τῆς Ἀφροδίτης καλῆς οὔσης: genitivo assoluto con participio del verbo essere; esprime la causa («essendo Afrodite bella») che spiega perché Eros sia per natura amante del bello.

Nell’app ogni costrutto è evidenziato nello schema sintattico del periodo, con reggente e subordinate collegate.

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Quando nacque Afrodite, banchettavano gli dèi, sia gli altri sia Poros, figlio di Meti.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Quando ebbero pranzato, arrivò Penia a mendicare, come di consueto quando c'è un banchetto, e stava presso le porte.

Poros dunque, ubriacatosi di nettare, poiché il vino non esisteva ancora, entrò nel giardino di Zeus e, appesantito, si addormentò.

Penia allora, meditando di avere un figlio da Poros a causa della propria indigenza, si distese accanto a lui e concepì Eros.

Per questo motivo Eros è diventato compagno e servitore di Afrodite, essendo nato nel giorno del suo compleanno, e al tempo stesso per natura è amante del bello, essendo Afrodite bella.

Poiché dunque Eros è figlio di Poros e di Penia, si trova in una tale condizione.

Prima di tutto è sempre povero, ed è ben lontano dall'essere delicato e bello come credono i più, bensì è duro, sudicio, scalzo e senza casa, sempre giacente per terra e senza giaciglio, dormendo all'aperto sulle soglie e per le strade, avendo la natura della madre, sempre convivente con il bisogno.

D'altra parte, assomigliando al padre, è astuto verso i belli e i buoni, essendo coraggioso, intraprendente e teso allo scopo, cacciatore formidabile, sempre a tessere inganni, desideroso di sapienza e ricco di risorse, filosofo per tutta la vita, straordinario incantatore, mago e sofista.

Glossario e paradigmi

I 137 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 137 lemmi

καὶ×22: sia
ὁ×4: il
τῆς×4: di
τοῦ×4: di
ὢν×4: essere
ἐν×3: nel
ἡ×3: la
οὖν×3: dunque
τε×3: e
τοῖς×3: il
τὸν×3: il
-×2: -
ἀεί×2: sempre
ἀεὶ×2: sempre
Ἀφροδίτης×2: Afrodite
δὲ×2: e
δὴ×2: appunto
διὰ×2: a causa di
Ἔρως×2: Eros
ἐστι×2: essere
ἦν×2: stare
οἱ×2: gli
οἷον×2: come di consueto
οὔσης×2: esserci
Πενία×2: Penia
περὶ×2: presso
Πόρος×2: Poros
Πόρου×2: Poros
τὴν×2: la
ἀγαθοῖς: buoni
ἀκόλουθος: compagno
ἀλλὰ: bensì
ἄλλοι: altri
ἅμα: al tempo stesso
ἀνδρεῖος: coraggioso
ἀνυπόδητος: scalzo
ἄοικος: senza casa
ἁπαλός: delicato
ἀπορίαν: indigenza
ἄστρωτος: senza giaciglio
Ἅτε: poiché
αὖ: a sua volta
αὑτῆς: propria
αὐτῷ: lui
αὐχμηρὸς: sudicio
ἀφίκετο: arrivare
Ἀφροδίτη: Afrodite
βεβαρημένος: appesantito
βίου: vita
γάρ: infatti
γὰρ: poiché
γέγονεν: diventare
γενεθλίοις: compleanno
γεννηθεὶς: nascere
γίγνομαιγίγνομαι, γενήσομαι, ἐγενόμην: nascere
γόης: incantatore
δεῖ: mancare
δεινός: formidabile
δεινὸς: straordinario
Διὸ: per questo
Διὸς: Zeus
ἐδείπνησαν: pranzare
εἰς: nel
εἰσελθὼν: entrare
εἱστιῶντο: banchettare
ἐκ: da
ἐκείνης: di lei
ἐκύησε: concepire
ἐνδείᾳ: bisogno
Ἐπειδὴ: quando
ἐπὶ: sulle
ἐπιβουλεύουσα: meditare
ἐπίβουλός: astuto
ἐπιθυμητὴς: desideroso
ἐραστὴς: amante
Ἔρωτα: Eros
εὐωχίας: banchetto
ἔχων: avere
ηὗδεν: dormire
θεοί: dèi
θεράπων: servitore
θηρευτὴς: cacciatore
θύραις: soglie
θύρας: porte
ἴτης: intraprendente
καθέστηκεν: trovarsi
καλῆς: bella
καλοῖς: belli
καλὸν: bello
καλός: bello
Κατὰ: assomigliando a
κατακλίνεταί: distendersi
κῆπον: giardino
κοιμώμενος: dormire
μεθυσθεὶς: ubriacarsi
μὲν: da un lato
Μήτιδος: Meti
μητρὸς: madre
μηχανάς: inganni
νέκταρος: nettare
ὁδοῖς: strade
οἵ: sia
οἶνος: vino
οἴονται: credere
ὅτε: quando
οὔπω: non ancora
παιδίον: figlio
παντὸς: tutta
παρ': accanto a
πατέρα: padre
πένης: povero
Πενίας: Penia
πλέκων: tessere
ποιήσασθαι: avere
πολλοὶ: più
πολλοῦ: ben lontano
πόριμος: ricco di risorse
προσαιτήσουσα: mendicare
Πρῶτον: prima di tutto
σκληρὸς: duro
σοφιστής: sofista
σύνοikος: convivente
σύντονος: teso allo scopo
τὰς: le
τινας: alcune
τὸ: il
τοιαύτῃ: tale
τύχῃ: condizione
ὑός: figlio
ὑὸς: figlio
ὑπαίθριος: all'aperto
φαρμακεὺς: mago
φιλοσοφῶν: filosofare
φρονήσεως: sapienza
φύσει: per natura
φύσιν: natura
χαμαιπετὴς: giacente per terra

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Ὅτε γὰρ ἐγένετο ἡ Ἀφροδίτη, εἱστιῶντο οἱ θεοί»?

La frase si traduce: «Quando nacque Afrodite, gli dèi banchettavano». In Platone, Simposio 203a, Diotima inizia il racconto mitico della genealogia di Eros: la sua nascita coincide con il giorno della nascita di Afrodite, il che spiega il legame inscindibile tra Eros e la dea della bellezza.

Chi sono Poros e Penia nel Simposio di Platone?

Poros (Abbondanza, o Espediente) è figlio di Meti (l'Astuzia) e rappresenta la pienezza, l'ingegno, la capacità di trovare vie d'uscita. Penia (Povertà) è il bisogno, la mancanza. Dalla loro unione nasce Eros, che porta in sé entrambe le nature: è sempre povero e mancante come la madre, ma ingegnoso, audace e filosofo come il padre.

Perché Eros è considerato filosofo nel Simposio?

Eros è filosofo perché è figlio di Poros, che gli ha trasmesso il desiderio del bello e del bene e la tensione verso la conoscenza (φρονήσεως ἐπιθυμητής). Non essendo né sapiente né ignorante, Eros desidera la saggezza e la cerca instancabilmente, condizione che Platone identifica con la filosofia stessa: l'amore della sapienza.

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