latino · Seneca

L'illusione di credersi senza colpa

Seneca · De ira

Latino
116 parole
8 periodi

Traduzione e analisi a cura di Versia, con l’aiuto dell’intelligenza artificiale e revisione umana prima della pubblicazione (limiti) · Aggiornato il 21 ottobre 2026

Seneca, filosofo stoico e scrittore del I secolo d.C., nel De ira riflette sulle cause e i rimedi dell'ira umana. In questo passo del secondo libro (28) invita il lettore a riconoscere che nessuno è del tutto senza colpa, denunciando l'illusione di chi si crede innocente solo perché non ha infranto la legge. Seneca contrappone la ristretta innocenza legale alla più ampia esigenza morale dei doveri verso gli altri.

Testo latino e traduzione italiana

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Sisevolumusvogliamoaequiequirerumdelle coseomniumdi tutteiudicesgiudiciesse,esserehocquestoprimuminnanzituttonobisnoi stessipersuadeamus,persuadiamoneminemnessunonostrumdi noiesseèsinesenzaculpa;colpahincda quieniminfattimaximala più grandeindignatioindignazioneoritur:nasce"Nihilnullapeccavi"ho sbagliatoete"Nihilnullafeci".ho fattoImmoanzinihilnullafateris.ammettiIndignamurci indigniamoaliquaqualcheadmonitioneammonizioneautocoercitionecorrezionenosnoicastigatos,puniticummentreilioquelloipsostessotemporemomentopeccemus,pecchiamoquodperchéadicimusaggiungiamomalefactisalle cattive azioniadrogantiamarroganzaetecontumaciam.ostinazioneQuischiestèistecostuiquichesesiprofiteturdichiaraomnibustuttelegibusle leggiinnocentem?innocenteUtammesso chehocciòitacosìsit,siaquamquantoangustaristrettainnocential'innocenzaestèadsecondolegemla leggebonumbuoniesse!essereQuantoquantolatiuspiù ampiamenteofficiorumdel doverepatetsi estendequamrispetto aiurisdel dirittoregula!la regolaQuamquantemultacosepietas,la pietàhumanitas,l'umanitàliberalitas,la generositàiustitia,la giustiziafidesla lealtàexigunt,esigonoquaele qualiomniatutteextraal di fuori dipublicaspubblichetabulastavolesuntisonoSedmanenemmenoadaillamquellaquidemnemmenoartissimamstrettissimainnocentiaedell'innocenzaformulamregolapraestarerispettarenosnoipossumus:riusciamoaliaalcune cosefecimus,abbiamo fattoaliaaltrecogitapensatovimus,abbiamoaliaaltreoptavimus,abbiamo desideratoaliisad altrefavimus;abbiamo favoritoininquibusdamalcuni casiinnocentesinnocentisumus,siamoquiaperchénonnonsuccessit.è riuscito

Traduzione in italiano

Se vogliamo essere giudici equi di tutte le cose, persuadiamo innanzitutto noi stessi di questo: nessuno di noi è senza colpa; infatti da qui nasce la più grande indignazione: «Non ho sbagliato in nulla» e «Non ho fatto nulla». Anzi, non ammetti nulla. Ci indigniamo di essere puniti con qualche ammonizione o correzione, mentre proprio in quello stesso momento pecchiamo, perché aggiungiamo alle cattive azioni arroganza e ostinazione. Chi è costui che si dichiara innocente davanti a tutte le leggi? Ammesso che ciò sia così, quanto è ristretta l'innocenza che consiste nell'essere buoni secondo la legge! Quanto più ampiamente si estende la regola del dovere rispetto alla regola del diritto! Quante cose esigono la pietà, l'umanità, la generosità, la giustizia, la lealtà, tutte cose che stanno al di fuori delle tavole pubbliche! Ma non riusciamo a rispettare nemmeno quella regola strettissima dell'innocenza: alcune cose le abbiamo fatte, altre le abbiamo pensate, altre le abbiamo desiderate, ad altre abbiamo dato il nostro favore; in alcuni casi siamo innocenti solo perché non ci siamo riusciti.

Testo latino integrale

Si volumus aequi rerum omnium iudices esse, hoc…

Si volumus aequi rerum omnium iudices esse, hoc primum nobis persuadeamus, neminem nostrum esse sine culpa; hinc enim maxima indignatio oritur: "Nihil peccavi" et "Nihil feci". Immo nihil fateris. Indignamur aliqua admonitione aut coercitione nos castigatos, cum ilio ipso tempore peccemus, quod adicimus malefactis adrogantiam et contumaciam. Quis est iste qui se profitetur omnibus legibus innocentem? Ut hoc ita sit, quam angusta innocentia est ad legem bonum esse! Quanto latius officiorum patet quam iuris regula! Quam multa pietas, humanitas, liberalitas, iustitia, fides exigunt, quae omnia extra publicas tabulas sunti Sed ne ad illam quidem artissimam innocentiae formulam praestare nos possumus: alia fecimus, alia cogita vimus, alia optavimus, aliis favimus; in quibusdam innocentes sumus, quia non successit.

Schema del periodo

Si volumus aequi rerum omnium iudices

esse,

hoc primum nobis persuadeamus,

neminem nostrum esse sine culpa;

hinc enim maxima indignatio oritur:

"Nihil peccavi" et "Nihil feci".

Immo nihil fateris.

Indignamur aliqua admonitione aut coercitione nos

castigatos,

cum ilio ipso tempore peccemus,

quod adicimus malefactis

Analisi di ogni parola

volumusvolo, vis, velle, volui

verbo · Predicato verbale, regge l'infinitiva aequi... iudices esse

PluraleIndicativoPresente1ªAttiva

1vogliamo
2desideriamo

Erodotron, il tutor

Perché «volumus» qui?

La prima persona plurale coinvolge il lettore: Seneca parla non da maestro distaccato ma da compagno nella stessa ricerca morale.

Il tuo vocabolario

aliaalcune cose
esseessere
Nihilnulla
quamquanto
adsecondo

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Costrutti e analisi del periodo

I 5 costrutti di questa versione, ognuno dentro la frase in cui compare, con la resa in italiano e la spiegazione.

Proposizione infinitiva

Si volumus aequi rerum omnium iudices esse, hoc primum nobis persuadeamus, neminem nostrum esse sine culpa; hinc enim maxima indignatio oritur: "Nihil peccavi" et "Nihil feci".

neminem … esse vale «nessuno di noi è senza colpa». Neminem nostrum esse sine culpa dipende da persuadeamus: l'infinito esse ha come soggetto in accusativo neminem.

Scheda completa: Proposizione infinitiva

Proposizione concessiva

Ut hoc ita sit, quam angusta innocentia est ad legem bonum esse!

Ammesso che ciò sia così, quanto è ristretta l'innocenza che consiste nell'essere buoni secondo la legge!

Ut … sit vale «ammesso che ciò sia così». Ut hoc ita sit è una concessiva con il congiuntivo sit: pur ammettendo che le cose stiano così.

Scheda completa: Proposizione concessiva

Comparativo con ellissi

Quanto latius officiorum patet quam iuris regula!

Quanto più ampiamente si estende la regola del dovere rispetto alla regola del diritto!

quam iuris regula vale «rispetto alla regola del diritto». Quam iuris regula sottintende regula già espresso in precedenza: è una costruzione comparativa ellittica tipica della prosa filosofica.

Proposizione relativa

Quam multa pietas, humanitas, liberalitas, iustitia, fides exigunt, quae omnia extra publicas tabulas sunti

Quante cose esigono la pietà, l'umanità, la generosità, la giustizia, la lealtà, tutte cose che stanno al di fuori delle tavole pubbliche!

quae omnia … sunti vale «tutte cose che stanno al di fuori delle tavole pubbliche». Quae omnia riprende i soggetti precedenti (pietas, humanitas ecc.) per affermare che restano fuori dalle leggi scritte.

Scheda completa: Proposizione relativa

Proposizione causale

Sed ne ad illam quidem artissimam innocentiae formulam praestare nos possumus: alia fecimus, alia cogita vimus, alia optavimus, aliis favimus; in quibusdam innocentes sumus, quia non successit.

Ma non riusciamo a rispettare nemmeno quella regola strettissima dell'innocenza: alcune cose le abbiamo fatte, altre le abbiamo pensate, altre le abbiamo desiderate, ad altre abbiamo dato il nostro favore; in alcuni casi siamo innocenti solo perché non ci siamo riusciti.

quia vale «perché non ci siamo riusciti». Quia non successit spiega perché, in alcuni casi, si è rimasti innocenti: non per virtù, ma perché non si è riusciti a commettere il male.

Scheda completa: Proposizione causale

Analisi parola per parola

Le frasi della versione una per una, numerate. Tocca una parola per lemma, paradigma, analisi morfologica, funzione sintattica e significati.

Le parole sottolineate si aprono: toccane una.

Anzi, non ammetti nulla.

Ci indigniamo di essere puniti con qualche ammonizione o correzione, mentre proprio in quello stesso momento pecchiamo, perché aggiungiamo alle cattive azioni arroganza e ostinazione.

Chi è costui che si dichiara innocente davanti a tutte le leggi?

Ammesso che ciò sia così, quanto è ristretta l'innocenza che consiste nell'essere buoni secondo la legge!

Quanto più ampiamente si estende la regola del dovere rispetto alla regola del diritto!

Quante cose esigono la pietà, l'umanità, la generosità, la giustizia, la lealtà, tutte cose che stanno al di fuori delle tavole pubbliche!

Glossario e paradigmi

I 103 lemmi di questa versione, dai più frequenti, con paradigma e traduzione italiana.

Sfoglia tutti i 103 lemmi

alia×3: alcune cose
esse×3: essere
Nihil×3: nulla
quam×3: quanto
ad×2: secondo
est×2: è
et×2: e
hoc×2: questo
nos×2: noi
adicimus: aggiungiamo
admonitione: ammonizione
adrogantiam: arroganza
aequusaequus, -a, -um: equi
aliis: ad altre
aliqua: qualche
angusta: ristretta
artissimam: strettissima
aut: o
bonum: buoni
castigatos: puniti
coercitione: correzione
cogita: pensato
contumaciam: ostinazione
culpa: colpa
cum: mentre
enim: infatti
exigunt: esigono
extra: al di fuori di
fateris: ammetti
favimus: abbiamo favorito
feci: ho fatto
fecimus: abbiamo fatto
fides: la lealtà
formulam: regola
hinc: da qui
humanitas: l'umanità
ilio: quello
illam: quella
Immo: anzi
in: in
Indignamur: ci indigniamo
indignatio: indignazione
innocentem: innocente
innocentes: innocenti
innocentia: l'innocenza
innocentiae: dell'innocenza
ipso: stesso
iste: costui
ita: così
iudices: giudici
iuris: del diritto
iustitia: la giustizia
latius: più ampiamente
legem: la legge
legibus: le leggi
liberalitas: la generosità
malefactis: alle cattive azioni
maxima: la più grande
multa: cose
ne: nemmeno
neminem: nessuno
nobis: noi stessi
non: non
nostrum: di noi
officiorum: del dovere
omnia: tutte
omnibus: tutte
omnium: di tutte
optavimus: abbiamo desiderato
oritur: nasce
patet: si estende
peccavi: ho sbagliato
peccemus: pecchiamo
persuadeamus: persuadiamo
pietas: la pietà
possumus: riusciamo
praestare: rispettare
primum: innanzitutto
profitetur: dichiara
publicas: pubbliche
quae: le quali
Quanto: quanto
qui: che
quia: perché
quibusdam: alcuni casi
quidem: nemmeno
Quis: chi
quod: perché
regula: la regola
rerum: delle cose
se: si
Sed: ma
si: se
sine: senza
sit: sia
successit: è riuscito
sumus: siamo
sunti: sono
tabulas: tavole
tempore: momento
Ut: ammesso che
vimus: abbiamo
volovolo, vis, velle, volui: vogliamo

Domande frequenti su questa versione

Come si traduce «Si volumus aequi rerum omnium iudices esse»?

Seneca apre il passo del De ira invitando a persuadersi che, per giudicare con equità ogni cosa, occorre prima ammettere di non essere mai del tutto senza colpa: «Se vogliamo essere giudici equi di tutte le cose» è l'incipit di questa riflessione morale.

Qual è il tema principale di questo passo del De ira di Seneca?

Seneca sostiene che nessuno è veramente innocente: ci si indigna per le correzioni ricevute mentre nello stesso momento si continua a peccare, aggiungendo arroganza alla colpa. L'innocenza fondata solo sul rispetto della legge è, per Seneca, molto più ristretta dell'ampia esigenza morale dei doveri verso gli altri.

Perché per Seneca l'innocenza legale è insufficiente?

Perché la legge punisce solo le colpe più gravi, mentre virtù come la pietà, l'umanità e la giustizia richiedono molto di più di quanto le tavole delle leggi scritte impongano: essere innocenti solo davanti alla legge è, secondo Seneca, un'innocenza troppo angusta.