De natura deorum

Resta che io insegni e talvolta perori che tutto ciò che è in questo mondo, di cui si servono gli uomini, è stato fatto e preparato per causa degli uomini. In primo luogo il mondo stesso è stato fatto per causa degli dei e degli uomini, e le cose che sono in esso sono state preparate e trovate per il frutto degli uomini. Il mondo è infatti come una casa comune degli dei e degli uomini, o una città di entrambi; soli infatti coloro che usano la ragione vivono con diritto e legge. Come dunque Atene e Sparta devono ritenersi fondate per causa degli Ateniesi e dei Lacedemoni, e tutte le cose che sono in queste città sono giustamente dette appartenere a quei popoli, così tutte le cose che sono in tutto il mondo devono ritenersi degli dei e degli uomini. Certamente il corso del sole e della luna e degli altri astri, benché pertengono anche alla coesione del mondo, tuttavia forniscono anche uno spettacolo agli uomini; non esiste infatti nessuna vista più insaziabile, nessuna più bella e più eccellente per ragione e abilità; infatti grazie ai loro movimenti misurati abbiamo conosciuto le scadenze dei tempi e le varietà e i cambiamenti. Se queste cose sono note solo agli uomini, deve giudicarsi che sono state fatte per causa degli uomini.