De republica

Dunque ogni popolo, che è tale assemblea di moltitudine quale ho esposto, ogni città, che è costituzione del popolo, ogni repubblica, che come ho detto è cosa del popolo, deve essere governata da una certa saggezza, affinché sia durevole. Questa saggezza deve essere sempre riferita anzitutto a quella causa che ha generato la città. Poi deve essere affidata o a uno solo, o a certi scelti, o deve essere assunta dalla moltitudine e da tutti. Perciò quando il supremo potere di tutte le cose è in mano a uno, lo chiamiamo re, e il suo regno è lo stato della repubblica. Ma quando il potere è in mano ai migliori, allora si dice che quella città sia governata dall'arbitrio degli ottimati. Quella invece è città popolare (così infatti la chiamano), nella quale tutto è nel popolo. E di questi tre generi, qualsiasi di essi, se mantenga quel vincolo che per primo ha legato gli uomini l'uno all'altro nella società della repubblica, non è perfetto certamente né secondo la mia opinione è ottimo, ma è tuttavia tollerabile, così che uno possa essere migliore dell'altro. Infatti sia un re giusto e saggio, sia cittadini scelti e principali, sia lo stesso popolo, sebbene questo sia tutt'altro che lodevole, tuttavia sembra potere avere uno stato non incerto senza alcun'ingiustizia o cupidigia frapposta.